تقريرات فلسفه امام خمينى قدس سره - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٧٩ - بيان آراء در حدوث و قدم نفس

فصل دوم حدوث نفس بشرى‌

بيان آراء در حدوث و قدم نفس‌

انديشمندان در حدوث نفس اختلاف كرده‌اند:

افلاطون و تابعين او نفوس را قديم مى‌دانند.

دسته عمده‌اى از محققين و محدثين ما قائل شده‌اند به اينكه: نفوس قديم نيستند، بلكه حادثند، ولى آنها قبل از حدوث بدن، حادث بوده‌اند. [٢] و اين قول را به گردن روايات مانند روايت‌

«خلقت الأرواح قبل الأجساد بألفي عام» [٣]

و روايت‌

«الأرواح جنود مجنّدة» [٤]

مى‌گذارند.

قول ديگر، قول ارسطو است كه مى‌گويد: نفس حادث است و هنگام حدوث بدن حادث مى‌شود و هر وقت صورت جنينى قابل روح، حادث شده در همان موقع و زمان، نفس حادث مى‌شود كه آن را از عالم بالا مى‌آورند و داخل در بدن مى‌كنند.

قول ديگر، قول خود آخوند است كه بر اساس حركت جوهريه به آن قائل است و مى‌گويد: با استحالات در جسم، روح حاصل مى‌شود و با ترقى طبيعى، همان بذر

[١] اسفار، ج ٨، ص ٣٣٠.

[٢] رجوع كنيد به: بحار الانوار، ج ٥٨، ص ١٤١.

[٣] معانى الاخبار، ص ١٠٨، حديث ١.

[٤] عوالى اللئالى، ج ١، ص ٢٨٨، حديث ١٤٢.