بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٤٥١ - التمهيد الأوّل

[المسألة (٢١): إذا كان مجتهدان لا يمكن تحصيل العلم بأعلمية أحدهما]

المسألة (٢١): إذا كان مجتهدان لا يمكن تحصيل العلم بأعلمية أحدهما، و لا البيّنة، فإن حصل الظنّ بأعلمية أحدهما تعيّن تقليده، بل لو كان في أحدهما احتمال الأعلمية يقدّم، كما إذا علم أنّهما إمّا متساويان أو هذا المعيّن أعلم، و لا يحتمل أعلمية الآخر، فالأحوط تقديم من يحتمل أعلميته.

[لو تعذّر العلم بالأعلم‌]

المسألة (٢١): إذا كان مجتهدان لا يمكن تحصيل العلم بأعلمية أحدهما، و لا البيّنة، فإن حصل الظنّ بأعلمية أحدهما تعيّن تقليده، بل لو كان في أحدهما المعيّن‌ احتمال الأعلمية يقدّم، كما إذا علم أنّهما إمّا متساويان أو هذا المعيّن أعلم، و لا يحتمل أعلمية الآخر، فالأحوط وجوبا تقديم من يحتمل أعلميته‌.

[تمهيدات‌]

[التمهيد الأوّل‌]

هنا تمهيدات:

التمهيد الأوّل: قوله: «العلم» و «البيّنة» من باب المثال، و إلّا كلّما ذكر في‌