بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٤٣٦ - النموذج الأوّل

الجماعة، و الإخبار بالنجاسة كما في المسألة الرابعة، فصل: في طريق ثبوت النجاسة من العروة فإنّه في العشرات من المعلّقين، علّق البعض فقط بلزوم ذكر المستند و وافق العلّامة و الصيمري و استند فيه إلى عدم بناء من العقلاء عند اختلاف النظر.

ثم إنّ المشهور ذهبوا إلى حجّية البيّنة و غيرها من الأمارات و الأصول مطلقا حتّى مع اختلاف الاعتقاد بين الطرفين اجتهادا أو تقليدا، إذا لم تعلم المخالفة الخارجية.

و أشكل في ذلك بعض في بعض الموارد و بعضهم اختلفت كلماتهم و إليك نماذج من ذلك:

[نماذج و شواهد]

[النموذج الأوّل‌]

١- قال السيّد صاحب العروة: «لا يعتبر في البيّنة ذكر مستند الشهادة.

نعم، لو ذكرا مستندها و علم عدم صحّته لم يحكم بالنجاسة» [١].

و لم يعلّقه معظم من المحقّقين: كالنائيني و الحائري و العراقي و الشيرازيين الثلاثة: «الوالد و الأخ و ابن العم».

و علّق عليه السيّد الخوئي بالتفصيل بين العلم باختلاف الاعتقاد فلا، و بين عدمه، فنعم.

و السيّد نفسه في ملحقات العروة بعد أن نقل الخلاف في مسألة التعديل و التجريح، قال: «و الأقوى- وفاقا لبعضهم- كفاية الاطلاق فيهما مع العلم بالأسباب و موافقة مذهبهما (أي: البيّنة) لمذهب الحاكم تقليدا أو اجتهادا،

[١] العروة الوثقى: فصل في طريق ثبوت النجاسة، م ٤.