بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٤٣٨ - النقطة الأولى

بالفارسية في العقد، فشكّ فيما صدر عنه، مع اعتقاد الشاكّ اعتبار العربية، فهل يحمل على كونه واقعا بالعربية ... أم لا؟ وجهان بل قولان:

ظاهر المشهور الحمل على الصحّة الواقعية، فإذا شكّ المأموم في أنّ الإمام المعتقد بعدم وجوب السورة، قرأها أم لا؟ جاز له الايتمام به و إن لم يكن له ذلك إذا علم بتركها.

و يظهر من بعض المتأخرين خلافه» [١].

ثمّ ذكر عبارة عن المدارك في الإشكال على أصل الصحّة في المورد.

أمثلة للمقام:

١- الإقرار من الميت بالخمس مع اعتقاده الخمس في الهدية و اعتقاد الورثة العدم، فهل عليهم الخمس؟

٢- المفيد و الشيخ و ابن الجنيد و غيرهم نقل عنهم أصل العدالة، للصحيح:

«فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا ... فهو من أهل العدالة» [٢] فهل يعتبر توثيقاتهم؟

٣- من عنده العصير الزبيبي المغلي نجس، فهل يجري أصل الصحّة في عصير زبيبي أخذه ممّن يعتبر غليانه غير منجّس؟

[نقاط تأمّل‌]

[النقطة الأولى‌]

و هنا نقاط تأمّل:

النقطة الأولى: في موارد المسألة و هي: كلّما كان يرتبط بعمل شخص‌

[١] فرائد الأصول: ج ٣، ص ٣٥٣.

[٢] الوسائل: الباب ٤١ من كتاب الشهادات، ح ١٣.