بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٢٦٢ - الصورة الثالثة

[الجاهل المقصّر و استحقاق العقاب‌]

هذا في التكليف الفعلي، و أمّا مسألة استحقاق العقاب فالحقّ فيها أن يقال:

[صور المسألة]

[الصورة الأولى‌]

١- في صورة موافقة العمل مع الواقع لا استحقاق للعقاب مطلقا في القاصر و المقصر، الملتفت حين العمل و غير الملتفت، إلّا على القول باستحقاق العقاب في التجرّي، فيستثنى صورة المقصر الملتفت حين العمل، بل و غير الملتفت حين العمل أيضا. سواء وافق احد المجتهدين، أم كليهما، أم خالفهما، و ذلك لطريقية فتوى المجتهد التي ليس المطلوب فيها إلّا الوصول إلى الواقع، فلو وصل بأي نحو كان، كان صحيحا.

[الصورة الثانية]

٢- في صورة كون الجاهل قاصرا فلا استحقاق للعقاب أيضا مطلقا، سواء وافق الواقع أم خالفه، وافق فتوى أحد المجتهدين أم خالفهما، و ذلك لمعذورية الجاهل، و المتيقّن منه: القاصر لقوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «رفع ما لا يعلمون» [١] و نحوه، و المسلّم المجمع عليه من الرفع هو: رفع العقاب.

[الصورة الثالثة]

٣- في صورة مخالفة العمل للواقع و كون الجاهل مقصرا ملتفتا حين‌

[١] الوسائل: باب ٥٦ من أبواب جهاد النفس، ح ١.