بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٤٢٣ - التتمّة الثانية

الظاهر ذلك، لعمومات و إطلاقات أدلّة الحجج، و عدم تفريق العقلاء في بنائهم في متعلّقات الحجج العقلائية.

قال السيّد صاحب العروة في أجوبة مسائله: «مقتضى طريقية العلم حلول الأمارات محلّه» [١].

و قال كاشف الغطاء: «لو قامت البيّنة بالشياع أو حكم المجتهد به أو شاع حكمه به أجزأ» [٢].

و في الجواهر: «و حينئذ فإذا ثبت الشياع فيما يثبت به و لو ببيّنة عادلة أنفذ الحاكم الحكم على مقتضاه» [٣].

[التتمّة الثانية]

الثانية: الشياع العملي السكوتي حجّة. كما في المسالك‌ [٤].

و قال في كشف الغطاء: «رابعها الشياع العملي بوجدان أهل البلد صائمين على أنّه شهر رمضان، أو مفطرين على أنّه شوال، أو مقيمين العزاء على أنّه عاشوراء، أو حاجّين على أنّه الأضحى ...» [٥].

و يدلّ عليه صحيحة هشام عن الإمام الصادق (عليه السلام) فيمن صام تسعة و عشرين يوما قال (عليه السلام): «إن كانت له بيّنة عادلة على أهل مصر أنّهم صاموا

[١] أجوبة المسائل: ص ١٠٦.

[٢] كشف الغطاء: ج ٢، ص ٣٢٥.

[٣] الجواهر: ج ٤١، ص ١٣٤.

[٤] المسالك: ج ٢، ص ٣٢٨.

[٥] كشف الغطاء: ج ٢، ص ٣٢٥.