بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٣٩٢ - إطلاق عدّة من الأعلام

و أنّهم كاليهود، أم لا، و كذا الصائبة و أنّهم كالنصارى، أم لا: «لا ريب أنّ التواتر و شهادة العدلين طريق إلى ذلك، و كذا الشياع» [١].

و قال (قدّس سرّه) في رسائله: «و يثبت الاجتهاد بالممارسة ... أو بشهادة عدلين، أو الشياع» [٢].

و قال في كشف الغطاء: «و يكفي في ثبوت حكم المسجدية الشياع» [٣].

و قال أيضا: «و لا عبرة بقول المنجّمين، و لو كانوا عدولا حيث لا يفيد خبرهم علما في ثبوت الكسوفين، بل لا بدّ من العلم، أو الشياع، أو شهادة العدلين» [٤].

و قال أيضا: «و يكفي في معرفة المسافة و الفراسخ و الأميال الشياع و شهادة العدلين و العدل الواحد على الأقوى» [٥].

و قال في الجواهر في كتاب الزكاة: «و يثبت الانتساب إلى بني هاشم بالشياع و بالبيّنة» [٦].

و قال أيضا في كتاب الصوم في ثبوت الهلال: «ضرورة ثبوته [أي:

الهلال‌] بالشياع و بالحكم بالبيّنة و بغير ذلك» [٧].

[١] جامع المقاصد: ج ١٢، ص ٣٨٦.

[٢] رسائل الكركي: ج ١، ص ٨٠.

[٣] كشف الغطاء: ج ١، ص ١٢٣.

[٤] كشف الغطاء: ج ١، ص ٢٥٧.

[٥] كشف الغطاء: ج ١، ص ٢٧١.

[٦] الجواهر: ج ١٥، ص ٤٠٧.

[٧] الجواهر: ج ١٦، ص ٣٥٩.