فكلمة: (أخ-جفون-زميلات) - (سعى-صفو) و أشباهها-منادى، مضاف، منصوب بفتحة مقدرة، منع من ظهورها الكسرة التى جاءت لمناسبة الياء. (لأن هذه الياء يناسبها كسر ما قبلها) و الياء مضاف إليه، مبنية على السكون فى محل جر [٢] ...

٢-يصح فى هذه الياء ستّ لغات، بعضها أقوى و اكثر استعمالا من بعض. هى‌ [٣] :

حذف الياء مع بقاء الكسرة قبلها دليلا عليها؛ كالآية الكريمة: (و إذ قال إبراهيم ربّ اجعل هذا البلد آمنا) ... و نحو: استقبل العالم المخترع أعوانه و هو يقول: أهلا يا جنود، أهلا يا رجال، أنتم الفخر، و مجد البلاد.

و الإعراب كالسالف، إلا أن الياء محذوفة هنا...

بقاؤها مع بنائها على السكون فى محل جر، للإضافة؛ نحو: يا جنودى...

يا رجالى...

[١] أما المثنى و جمع المذكر السالم فملحقان بالمعتل-كما قلنا فى رقم ٣ من هامش الصفحة السالفة- و لهما حكمها الخاص. و سيأتى فى ص ٦٥.

[٢] للإعراب المقدر (أو: التقديرى) و كذا الإعراب المحلى-أهمية و آثار لا يمكن إغفالها، و قد أوضحناها فى بابهما الخاص، و هو باب: «المعرب و المبنى» جـ ١ م ٦ ص ٢٥، م ١٦ ص ١٢٩.

[٣] آثرنا الترتيب الآتى على غيره؛ مجاراة لكثير من النحاة اختاروه؛ بحجة أنه المطابق للوارد من كلام العرب، كثرة و قلة. و واجب المتكلم أن يتخير من هذه اللغات المتعددة ما هو أنسب للمقام، و أبعد من اللبس عند عدم القربنة؛ كالصورة الثانية و الثالثة؛ حيث ثبتت فى كل منهما الياء.