نحو: قرّاء-بدّاء-سماء-بناء-حوراء-خضراء. فإذا كانت الهمزة بعد ألف أصلية فليس بممدود-اصطلاحا-، نحو: ماء. و كذلك إن وقعت الهمزة بعد ألف زائدة و فى آخر الاسم تاء التأنيث-نحو: هناءة-فإنه لا يسمى فى هذه الصورة ممدودا و لا تجرى عليه أحكام الممدود؛ لأن الممدود لا بد أن يكون مختوما بالهمزة و تجرى عليها حركات ضبطه.

و هو قسمان؛ قياسى، و هذا من اختصاص النحوىّ، و سماعى، و هو من اختصاص اللغوىّ؛ فالقياسى يصاغ على أشكال متنوعة منها:

١-أن يصاغ مصدرا لفعل ماض معتل الآخر بالألف على وزن: «أفعل» بشرط أن يكون لهما نظير فى الصحيح الآخر على وزنهما فى الفعل و مصدره...

-كما شرحنا [١] -نحو: أعطى إعطاء-أربى إرباء-أفنى إفناء-أغنى إغناء... فالمصادر السالفة (إعطاء-إرباء-إفناء-إغناء... ) ، و أشباهها نوع من الممدود القياسى. و نظائرها من الصحيج: أقدم و إقدام-أعلن و إعلان-أخبر و إخبار-أبرم و إبرام، لأن مصدر الماضى الرباعى السالف يكون على هذا الوزن قياسا.

٢-أن يصاغ مصدرا لفعل ماض خماسى أو سداسىّ بشرط أن يكون معتل الآخر فى الحالتين، و أن يكون مبدوءا بهمزة وصل فيهما، و له و لمصدره نظائر من الفعل الصحيح الآخر و مصدره، على وزنهما، نحو: (اعتلى و اعتلاء- ارتقى و ارتقاء-انتهى و انتهاء-... ) و نحو: (استعلى و استعلاء-استقصى و استقصاء-استجدى و استجداء-... ) فالمصادر المذكورة: (اعتلاء- ارتقاء-انتهاء... و كذا: استعلاء-استقصاء استجداء... ) هى مصادر من نوع: «الممدود» . و نظائرها من الصحيح: (اكتسب و اكتساب-اتخذ و اتخاذ-انهمر و انهمار-... ) و كذا: (استغفر و استغفار-استعلم و استعلام-استظهر و استظهار... ) ، و هذا الوزن هو القياسى لمصدر الفعلين الماضيين السالفين.

[١] عند الكلام على المقصور السماعى ص ٥٥٨