كما يتعين فى نداء لفظ الجلالة (اللّه) [٢] و فى المستغاث، و فى نداء «أيّها، و أيتها» ؛ إذ لم يشتهر عن العرب أنهم استعملوا فى نداء هذه الأشياء حرفا آخر.

(ب) يجوز مناداة القريب بما للبعيد، و العكس، و ذلك لعلة بلاغية، كتنزيل أحدهما منزلة الآخر، و كالتأكيد [٣] ...

(حـ) الأصل فى النداء أن يكون حقيقيّا، أى: يكون فيه المنادى اسما لعاقل؛ كى يكون فى استدعائه و إسماعه فائدة.

و قد ينادى اسم غير عاقل، لداع بلاغىّ؛ فيكون النداء مجازيّا؛ كقوله تعالى‌ [٤] :

(وَ قِيلَ يََا أَرْضُ اِبْلَعِي مََاءَكِ، وَ يََا سَمََاءُ أَقْلِعِي [٥] ) ...

و قول الشاعر:

يا ليل طل، يا نوم زل # يا صبح قف. لا تطلع‌

و قد يقتضى السبب البلاغى دخول حرف النداء على غير الاسم، كأن يدخل على حرف، أو جملة فعلية، أو اسمية. فمثال الأول قوله تعالى: (يََا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ `بِمََا غَفَرَ لِي رَبِّي... ) و قول الشاعر:

فيا ربّما بات الفتى و هو آمن # و أصبح قد سدّت عليه المطالع‌

و مثال الثانى قول الشاعر:

قل لمن حصّل مالا و اقتنى # أقرض اللّه، فيا نعم المدين‌

و قول الآخر يخاطب ليلى:

فيا حبّذا الأحياء ما دمت حيّة # و يا حبّذا الأموات ما ضمّك القبر

[١] ستأتى فى ص ٨.

[٢] فى نداء لفظ الجلالة (اللّه) جملة لغات، ستجى‌ء فى رقم ٢ من هامش ص ٣٥.

[٣] انظر ما يوضحه فى رقم ٢ من هامش ص ١ و فى ص ١١٨.

[٤] فى قصة طوفان نوح-عليه السّلام-الواردة بسورة: هود.

[٥] امتنعى و كفى عن إنزال المطر.