كان النبي (ص) يجري على المنافقين أحكام الإسلام عملا بظاهر الحال، و كان إذا صلّى على ميت. أي ميت، وقف على قبره يستغفر له، فنهاه سبحانه عن الصلاة على المنافقين و الوقوف على قبورهم لكفرهم و نفاقهم.

٨٥- وَ لاََ تُعْجِبْكَ أَمْوََالُهُمْ... تقدم في الآية ٥٥ من هذه السورة.

٨٦- وَ إِذََا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللََّهِ وَ جََاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اِسْتَأْذَنَكَ أُولُوا اَلطَّوْلِ مِنْهُمْ... تشير هذه الآية إلى المترفين الأغنياء الذين يرون لأنفسهم حقوقا مقدسة يمتازون بها على الفقراء، و قد سماهم القرآن الكريم بأولي الطول أي القوة و السعة و يقال لهم في عصرنا الطبقة الرأسمالية، و الإسلام يرفض تقسيم الناس على أساس المال و الاقتصاد، و يساوي بين الجميع في كل الحقوق و الواجبات، و لا يرى لأحد من فضل إلا بما يقدم من جهاد و تضحيات لخدمة الإنسان و الصالح العام، و كان النبي (ص) يدعو أولي الطول إلى الجهاد كسائر الناس، فتأخذهم العزة و الغطرسة، و يطلبون أن يعفيهم من ذلك.

٨٧- رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ اَلْخَوََالِفِ النساء و الصبيان و المرضى وَ طُبِعَ أي طبع الزهو و الغرور عَلى‌ََ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاََ يَفْقَهُونَ أنه لا طبقات مالية في دين اللّه و لا فوارق اجتماعية، و أنه يساوي بين البشر دون النظر إلى الجنس و الغنى و الفقر.

٨٨- لََكِنِ اَلرَّسُولُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا... إذا تخلف المنافقون و المترفون عن فضيلة الجهاد فإن لها اهل أصفياء يضحون بالنفس و النفيس في سبيل الحق و العدل بنية خالصة مخلصة، و يحتقرون القاعدين عن الجهاد حتى و لو عاشوا في رفاهية و ترف.

٨٩- أَعَدَّ اَللََّهُ لَهُمْ للأصفياء المجاهدين و هم الرسول و الذين آمنوا معه جَنََّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهََارُ... تقدم في الآية ٧٢ من هذه السورة و ١٥ من آل عمران.

٩٠- وَ جََاءَ اَلْمُعَذِّرُونَ مِنَ اَلْأَعْرََابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ جاء قوم إلى النبي (ص) من سكان البادية، ليأذن لهم بالتخلف عن الغزو معتذرين بالفقر و كثرة العيال وَ قَعَدَ اَلَّذِينَ كَذَبُوا اَللََّهَ وَ رَسُولَهُ و هؤلاء جماعة من المنافقين ما جاءوا إلى النبي (ص) و لا اعتذروا إليه سَيُصِيبُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذََابٌ أَلِيمٌ قالإعراب:

مِنْهُمْ متعلق بمحذوف صفة لأحد، و جملة مات صفة ثانية. و أَبَداً ظرف متعلق بتصلّ. و أَنْ آمِنُوا أَنْ للتفسير بمعنى أي‌