٥٤- قََالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى‌ََ أَنْ مَسَّنِيَ اَلْكِبَرُ في قاموس الكتاب المقدس: كان ابن مائة سنة فَبِمَ تُبَشِّرُونَ فما هو السبب المبرر لهذه البشارة التي جاءت على غير المعروف و المألوف؟ ٥٥- قََالُوا بَشَّرْنََاكَ بِالْحَقِّ و اليقين من اللّه لا من عندنا فَلاََ تَكُنْ مِنَ اَلْقََانِطِينَ ظن الملائكة من سؤال خليل الرّحمن أنه قانط، فصحح هذا الوهم، و نفى القنوط عن نفسه.

٥٦- قََالَ وَ مَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ اَلضََّالُّونَ أعوذ باللّه من القنوط، و إني لأرجو من رحمة اللّه أكثر من ذلك، و لكن أريد أن أتثبت من سمعي و أنه يتلقى البشارة من اللّه لا من سواه.

٥٧-٦٠- قََالَ فَمََا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا اَلْمُرْسَلُونَ هل من شي‌ء عندكم غير البشارة بالغلام العليم قََالُوا إِنََّا أُرْسِلْنََا... لإبادة الكفر و الفجرة قوم لوط أجمعين، أما هو و أهلة فهم بسلام آمنين ما عدا امرأته المنافقة المتآمرة على زوجها، فإنه مصيبها ما أصابهم.

٦١-٦٢- فَلَمََّا جََاءَ آلَ لُوطٍ اَلْمُرْسَلُونَ... ذهب الملائكة من عند ابراهيم إلى لوط في صورة البشر، قال لهم: ما الذي جاء بكم إلى هذا البلد، و أهله معروفون بما يفعلون.

٦٣-٦٤- قََالُوا بَلْ جِئْنََاكَ بِمََا كََانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ كان لوط يتوعد قومه بالعذاب فيشكون و يسخرون.

٦٥- فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اَللَّيْلِ بعد أن يمضي بعض الليل لا كله وَ اِتَّبِعْ أَدْبََارَهُمْ امش خلف أهلك لأن ذلك أهدأ لقلبك و قلوبهم لأنهم على مرأى منك وَ لاََ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إلى الوراء إذا سمع الصياح و العويل.

٦٦- وَ قَضَيْنََا إِلَيْهِ ذََلِكَ اَلْأَمْرَ... أوحى سبحانه إلى لوط بأنه سيستأصل الكافرين وقت الصباح عن آخرهم.

٦٧- وَ جََاءَ أَهْلُ اَلْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ بهذا الصيد، و لا يعلمون أنه عذاب السموم.

٦٨-٧١- قََالَ لهم لوط: إِنَّ هََؤُلاََءِ ضَيْفِي فَلاََ تَفْضَحُونِ قالإعراب:

عَلى‌ََ أَنْ مَسَّنِيَ متسلق بمحذوف حالا من الياء في بشرتموني أي أ بشرتموني كبيرا. و مَنْ يَقْنَطُ من مبتدأ و يقنط خبر. آل لوط منصوب على الاستثناء المنقطع من قوم مجرمين. و امرأته على الاستثناء المتصل من ضمير «لمنجوهم» .