التفسير المبين - مغنية، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٢٠٩ - سورة الأعراف

١٠١- تِلْكَ اَلْقُرى‌ََ نَقُصُّ عَلَيْكَ... أخبرناك يا محمد عن قوم نوح و هود و صالح و لوط و شعيب، عسى أن يتعظ قومك و غيرهم و يعتبروا.

١٠٢- وَ مََا وَجَدْنََا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ و هو الإيمان بالحق و العمل بموجبه حتى الذين ينددون بمن يخون العهد يقولون ما لا يفعلون عن قصد.

١٠٣- ثُمَّ بَعَثْنََا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ََ كان سبحانه يبعث الرسل إلى عباده الواحد تلو الآخر، و الحال هي الحال، بلاغ من إنذار الرسل، و عناد و إنكار من المرسل إليهم، ثم هلاك و تدمير بِآيََاتِنََا إِلى‌ََ فِرْعَوْنَ لقب لملوك مصر كقيصر لملوك الروم، و كسرى لملوك الفرس، و النجاشي لملوك الحبشة، و في قاموس الكتاب المقدس أن فرعون كلمة مصرية معناها البيت الكبير فَظَلَمُوا بِهََا فكفروا بالآيات و المعجزات.

١٠٤- وَ قََالَ مُوسى‌ََ يََا فِرْعَوْنُ بلا جلالة و فخامة: إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ اَلْعََالَمِينَ «و ما بالقليل ذا اللقب» .

١٠٥-١٠٨- حَقِيقٌ عَلى‌ََ واجب علي قاللغة: ظلموا بها أي جحدوا بها. : و حقيق بمعنى جدير. و النزع إخراج الشي‌ء من مكانه. و المراد بتأمرون هنا تشيرون. و أرجأ الشي‌ء أخرّه و أجلّه. و مدائن و مدن جمع مدينة. و حاشرين أي ان الشرطة يجمعون السحرة، و يحشرونهم ضد موسى (ع) . قالإعراب:

تِلْكَ مبتدأ، القرى عطف بيان، و جملة نقص خبر. و من عهد مِنْ زائدة و عهد مفعول لوجدنا، و لِأَكْثَرِهِمْ متعلق بمحذوف حالا من عهد. وَ إِنْ مخففة من الثقيلة يجوز أن تكون ملغاة، و ان تكون عاملة، و اسمها محذوف أي إنا وجدنا، و لَفََاسِقِينَ مفعول ثان لوجدنا، و دخلت عليه اللام للفرق بين ان المخففة و ان النافية. كَيْفَ خبر مقدم لكان، و عاقبة اسمه، و الجملة مفعول فانظر. و حَقِيقٌ مبتدأ، و علي متعلق به، و المصدر المنسبك من إلا أقول خبر المبتدأ، أو فاعل حقيق ساد مسد الخبر، و التقدير حقيق عليّ قول الحق على اللّه. فَإِذََا للمفاجأة.