العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥١٨ - السابع تعمّد البکاء المشتمل علِی الصوت وغِیره لاُمور الدنِیا

علیه[١] علی الأحوط[٢] لاُمور الدنیا. وأمّا البکاء للخوف من اللّه[٣] ولاُمور الآخرة فلا بأس به، بل هو من أفضل الأعمال[٤]، والظاهر أنّ البکاء اضطراراً[٥] أیضاً[٦]

[١] الأظهر عدم إبطال الغیر المشتمل، والحکم بالإبطال فی المشتمل الغیر الماحی للصورة لا یخلو من شوب الإشکال. (المرعشی).

* لا یُترک الاحتیاط فیه. (زین الدین).

* الأظهر عدم مبطلیة غیر المشتمل علی الصوت. (الروحانی).

[٢] والأقوی عدمه. (الجواهری).

* لا یُترک.(جمال الدین الگلپایگانی).

* عدم إبطاله لا یخلو من قوّة. (الخمینی).

* فی الفرضین. (السیستانی).

[٣] أو للاشتیاق إلیه. (السیستانی).

[٤] بل هو جوهر الصلاة وروحها، وقطرة منه تطفی بحاراً من النار کما فی بعض الأخبار، وسئل الصادق ٧ عن الرجل یتباکی فی المفروضة حتی یبکی قال: «قرّة عینٍ واللّه، فإذا کان ذلک فاذکرنی عنده»[أ]، وفی خبرٍ آخر: أیتباکی الرجل فی الصلاة؟ فقال: «بَخٍ بَخٍّ، ولومثل رأس الذباب»[ب]. ومثله البکاءعلی سیّدالشهداء سلام اللّه علیه؛ لأ نّه من أفضل القربات، فلاتشمله الأخبار الناهیة عن البکاء. (کاشف الغطاء).

[٥] إذا کان ماحیاً لصورة الصلاة، من غیر فرقِ بین کونه ملتفتاً إلی کونه فی الصلاة أم لا. (صدر الدین الصدر).

* یجری فیه التفصیل المتقدّم فی القهقهة. (السیستانی).

[٦] إلاّ إذا کان الاضطرار مستوعباً للوقت. (الروحانی).

[أ] وسائل الشیعة: الباب(٥) من أبواب قواطع الصلاة، ح١.

[ب] وسائل الشیعة: الباب(٧) من أبواب قواطع الصلاة، ح٥.