معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٨٧ - نكته اول

به گستره علم پيامبر و امام است، فرمودند آيا بر مدعاى خود دليل هم داريد؟ وقتى به اختصار ادله را بيان كردم، رد نفرمودند. مطالب خود را در دو نكته زير را بيان مى‌كنم.

نكته اول‌

بدون شك قرآن كريم با دلالت لفظى، تمام اصول امور دينى و هدايتى را شامل نمى‌شود، تا چه رسد به اينكه همه چيز را در بر داشته باشد. در روايت به اين مطلب اشاره شده است كه حتى قرآن كريم تعداد ركعت‌هاى نمازهاى واجب را كه ستون دين است، در ظاهر الفاظ بيان نكرده است. ابى بصير گويد: امام‌ باقر (ع) فرمودند: آيه‌ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ در مورد حضرت‌ على‌ (ع) نازل شده است. عرض كردم: مردم به ما مى‌گويند: چه مانع شده است خداوند اسم‌ على‌ و اهل بيتش عليهم السلام را در كتابش بياورد؟ حضرت در جواب فرمودند:

قولوا لهم: ان الله انزل علي رسوله الصلاة و لم يسم ثلاثا و لا اربعا حتي كان رسول الله هو الذي فسر ذلك لهم و ..؛[١]

به آن‌ها بگوييد كه خداوند آيه نماز را براى پيامبرش نازل كرد، ولى بيان نفرمود سه يا چهار ركعت است. پيامبر خدا آن را براى مردم تفسير فرمودند.

نيز در روايات آمده است كه ١٢٤ هزار پيامبر از طرف خداوند مبعوث شده‌اند،[٢] ليكن از ميان اين تعداد پيامبر تنها از بيست و شش نفر با نام و از چهار نفر با وصف ياد كرده است. قرآن خود اشاره دارد كه تنها داستان بعضى از پيامبران را بيان كرده‌ايم و قصه بعضى ديگر را براى شما نخوانده‌ايم:

وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ؛[٣]

[١] . محمد باقر مجلسى، بحارالانوار، ج ٣٥، ص ٢١٠.

[٢] . ر. ك: محمد بن الحسن الصفار قمى، بصائر الدرجات، ص ١٢١، جزء سوم باب« ناب نادر من الباب» حديث ٢ و محمد الرى الشهرى، ميزان الحكمه، ج ٤، احاديث ١٩٤٩٥ تا ١٩٥٠١.

[٣] . نساء، آيه ١٦٤.