معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٥٢ - نقد و بررسى

پرستش خالصانه او است.[١]

٢. تحدى: قرآن كريم معجزه جاويد پيامبر اسلام (ص) است و در معجزه بودن آن هيچ اختلافى ميان دانشمندان اسلامى وجود ندارد. يكى از مهم‌ترين نشانه‌هاى اعجاز، هماورد طلبى قرآن كريم مى‌باشد. قرآن تمام جهانيان را دعوت مى‌كند كه اگر شك داريد اين قرآن از جانب خدا است، مانند آن را بياوريد؛ حتى يك سوره هم بياوريد كافى است؛ اما تا اين عصر هنوز كسى نتوانسته است سوره‌اى مانند سوره‌هاى قرآن بياورد تا با آن معارضه كند. آياتى كه دعوت به تحدى كرده‌اند عبارتند از اسراء/ ٨٨، هود/ ١٣، بقره/ ٢٣ و ٢٤ و يونس/ ٣٨ و ٣٩. تحدى در اين آيات همه امت‌ها و دوره‌هاى تاريخى را در بر مى‌گيرد و شامل عصر ما نيز مى‌شود؛[٢] در نتيجه اگر قرآن از جانب غير خدا باشد، بايد ديگران بتوانند مانند آن بياورند.

٣. محمد (ص) شخصى امى، درس نخوانده و به گواهى تاريخ و قومش نه در وطن خود و نه در مسافرت هيچ آموزگارى، نه قبل و نه بعد از رسالت نداشته و از كسى مطالب قرآن را نياموخته و با هيچ دفتر و كتابى آشنا نبوده است. ويل دروانت‌ مى‌نويسد: به‌طور كلى عرب آن زمان مردمى بى‌سواد بودند و افرادى كه خواندن و نوشتن مى‌دانستند انگشت‌نما و معروف بودند.[٣] و محمد از آنان نبود، و قرآن كريم نيز در سوره اعراف آيه ١٥٧ و عنكبوت آيه ٤٨ به امّى بودن پيامبر (ص) تقريح مى‌كند.

٤. عهد قديم در زمان رسول خدا (ص)- به اعتراف خود مستشرقان- تا آن زمان به زبان عربى ترجمه نشده و منابع‌ تورات‌ كه در دست رهبانان بوده، به زبان غير عربى بوده است. نخستين ترجمه اسفار تورات‌ به زبان عربى، در اوايل خلافت عباسيين صورت گرفته است.[٤]

[١] . ر. ك: معرفت، همان، ص ١١ و ١٢.

[٢] . ر. ك: محمدهادى معرفت، التمهيد فى علوم القرآن، ج ٤، صص ٢٤- ٢١.

[٣] . ويل دورانت، قصة الحضارة، ج ٧، ص ٢١.

[٤] . محمود ماضى، الوحى القرآنى فى المنظور الاستشراقى و نقده، ص ١٤٨؛ به نقل از دايرةالمعارف بريتانيا، صص ٢٧- ٢٦ مقاله سهيل ويب.