معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٤٨٤ - ٢ نزاهت پيامبر عظيم الشأن اسلام و قرآن كريم

آورده باشد و شما تكبّر نموده باشيد [آيا باز هم شما ستمكار نيستيد.][١]

وى مى‌افزايد:

منظور از «همانند آن» كه در آيه آمده، مانند قرآن است؛ يعنى از دانشمندان بنى‌اسرائيل كسانى هستند كه گواهى مى‌دهند كه آموزه‌هاى قرآن يكسره همانند آموزه‌هاى‌ تورات‌ است كه خداوند بر موسى نازل فرموده و به همين دليل حقيقت مطابق با اديان پيشين الهى را در آن لمس كرده بدان ايمان آورده‌اند.[٢]

آيت‌الله معرفت حتى خود اهل كتاب را به حقيقت مزبور معترف مى‌بيند و در اين باره چنين مى‌آورد:

بسيارى از دانشمندان اهل كتاب نيز به مجرد رسيدن پيام فراخوان به ايشان، به حقانيت پيام اسلام ايمان آورده‌اند؛ زيرا گمشده‌اى كه در جست‌وجوى آن بودند را در قرآن يافتند و اين گواهى عملى ايشان بود در كنار اظهار علنى‌شان در حضور جماعت بنى‌اسرائيل.

و اين است منظور قرآن از گواهى دانشمندان بنى‌اسرائيل به حقانيت دعوت پيامبر، چرا كه آن را موافق با معيارهاى حقيقت كه نزد خود داشتند يافتند؛ نه آنچه آقاى اسقف پس از چهارده قرن پنداشته كه قرآن از كتاب‌هاى ايشان اقتباس گرديده و از سخنان ايشان برگرفته شده است؛ ادعايى كه آن نخبگان نيز هرگز نگفته‌اند و به راستى حق انصاف را پاس داشته‌اند.[٣]

ب. دومين شبهه در خصوص پيامبر گرامى اسلام، اين موضوع است كه پيامبر (ص) براى خود برگزيدن بيش از چهار همسر را تجويز كرد، حال آن كه امّت او چنين اجازه‌اى نداشتند. به اين ترتيب، پيرامون اين مسأله سر و صداى بيهوده‌اى برانگيخته‌اند تا ساحت مقدس آن حضرت را مورد تعرّض قرار دهند. همانگونه كه آيت‌الله معرفت مى‌نويسند:

مستشرقان به اين سو و آن سو زده‌اند و فريادها سرداده‌اند تا وجهه آن رسالت‌مآب را دگرگون كرده، او را مردى شهوت‌ران و فرو رفته در عشق به جنس مخالف، همانند شاهان عيّاش و خوشگذران، تصوير كنند.

[١] . همان، ص ٣٢.

[٢] . همان.

[٣] . همان.