معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٥٤ - نقد و بررسى

تكوين) را به‌طور مفصل بيان كرده است؛ از جمله اينكه سخن خدا به آدم (از همه درختان باغ بى‌ممانعت بخور و از درخت معرفت نيك و بد نخور) كه در تورات‌ آمده پس از عصيان‌ آدم‌ دروغ بوده و سخن شيطان راست بوده است.[١]

همچنين ايشان در مقايسه‌اى درباره طوفان‌ نوح‌ مى‌فرمايد كه‌ تورات‌ وقتى طوفان‌ نوح‌ را بيان مى‌كند، يك طوفان جهانى براى عقاب تام بشريت كافر است؛ در حالى كه قرآن كريم طوفان را براى مجازات عده‌اى محدود مطرح كرده است.[٢]

در داستان غرق شدن‌ فرعون‌ نيز تفاوت‌هاى اساسى در تورات‌ و بين آيات قرآن كريم مشاهده مى‌شود از جمله نجات بدن‌ فرعون‌ است‌[٣] كه قرآن مى‌فرمايد:

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً.[٤]

استاد معرفت در يك نقد كلى در مقايسه قصص قرآن با تورات‌ مى‌نويسد:

آموزه‌هاى بلند عرضه شده از سوى قرآن هرگز با افسانه سست و دست نوشته‌هاى عهدين هم‌خوانى ندارد؛ آيا مى‌توان اين بلند پايه را برگرفته از آن فرومايه دانست.[٥]

٨. بسيارى از داستان‌هايى كه در قرآن كريم مطرح شده است اثرى از آن در تورات‌ و انجيل‌ يافت نمى‌شود؛ از جمله آن‌ها داستان‌ هود، صالح‌ و شعيب‌ است و اگر پيامبر قرآن را از اهل كتاب آموخته بود، اين اضافات را در كتاب خود مطرح نمى‌كرد.[٦]

٩. قرآن كريم به دستبرد و تحريف كتب‌ تورات‌ و انجيل‌ اشاره كرده است كه دانشمندان آن‌ها به تحريف كتاب خود مى‌پردازند:

[١] . محمدهادى معرفت، شبهات و ردود، ص ١٨ و ١٩.

[٢] . موريس بوكاى، همان.

[٣] . همان. ص ٢٠٤.

[٤] . يونس، آيه ٩٢.

[٥] . محمدهادى معرفت، شبهات و ردود، ص ١٤.

[٦] . الوحى القرآنى فى المنظور الاستشراقى، ص ١٤٨.