معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥١٣ - ٨ نزاهت حضرت عيسى(ع)

را مبارك دانست و مادر خداوندش خواند: «گفت: تو در ميان زنان مبارك هستى و مبارك است ثمره رحم تو. و از كجا اين به من رسيد كه مادر خداوند من به نزد من آيد.»[١] و اين نكته غريبى است! چگونه آدمى‌زاده‌اى به استناد اينكه بدون پدر به دنيا آمده، پسر خدا مى‌شود. بنابراين آدم بدين نسبت اولى بود، زيرا بدون پدر و مادر پديد آمد. وانگهى چگونه اين فرزند بدون پدر، معبودى در كنار خداوند شد، اين چيزى است كه انديشه و خرد برتر آن را نمى‌پذيرد.[٢]

وى به‌عنوان شاهدى بر مدعا از قول مؤلف كتاب‌ الفارق بين المخلوق والخالق‌ چنين مى‌آورد:

اين جمله‌ انجيل لوقا كه: «و به پسر حضرت اعلى مسمّى شود» برگرفته از سخن‌ زكريا درباره فرزندش‌ يحيى‌ است: «و تو اى طفل، نبّى حضرت اعلى خوانده خواهى شد» اما در شأن‌ عيسى‌ (عليه السلام) دگرگون شده و از زبان فرشته به‌صورت عبارت بالا درآمده تا به ديگران چنان وانمود شود كه‌ مسيح‌ خدا و پسر خدا است.»[٣]

ثانياً در عبارتى كه از انجيل لوقا نقل شد خوانديم «او بزرگ خواهد بود و به پسر حضرت اعلى مسمّى شود و خداوند خدا تخت پدرش‌ داود را بدو عطا خواهد فرمود. و او بر خاندان‌ يعقوب‌ تا به ابد پادشاهى خواهد كرد و سلطنت او را نهايت نخواهد بود».[٤]

وى در مقام تأييد ادعاى مزبور از استاد نجار چنين نقل مى‌كند:

اين عبارات را تنها لوقا آورده و در هيچ يك از اناجيل ديگر نيست. ما نمى‌پذيريم كه هيچ يك از نويسندگان اناجيل- با آن كه برخى از ياران‌ مسيح‌ كه او را ديده و حالات او را مى‌دانسته‌اند در بين آن‌ها وجود داشته- شايسته اين الهام نبوده باشد، اما بر لوقا كه شاگرد او نبوده و در شمار دوازده تن نيز نبوده، بلكه بعدها وارد دين شد و شاگرد بولس‌ بود كه او نيز نه‌ مسيح‌ را ديده و نه با او همنشين بوده؛ الهام شده باشد. اين عبارات براى خوش‌خدمتى به‌ مسيح‌ و تبليغ براى او است، اما مسيح‌ نيازى به‌

[١] . همان، ٤٢ و ٤٣.

[٢] . نقد شبهات قرآنى، ص ١١٢.

[٣] . همان.

[٤] . همان.