معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ١٤٤ - پاسخ ادعاى مستشرقان

پيامبران و رسولان بر يهوديان و مسيحيان فرستاده بود، تفسير كرد و باور كرد كه با اولين كشف و شهود عظيم و با دريافت پيام‌ها او مأموريت يافته است كه آن‌ها را به همشهريانش و ديگر عرب‌ها ابلاغ كند.[١]

وات‌ در كتاب‌ محمد (ص) در مكّه‌ مى‌نويسد:

دليلى براى ردّ اين داستان كه‌ خديجه‌ به‌ محمد (ص) اطمينان داد، وجود ندارد. دلايلى وجود دارد كه‌ محمد (ص) در اين مرحله اعتماد به نفس نداشت. تصوير كلى به سختى مى‌توانسته جعل شده باشد، اگر چه ممكن است جزئيات از روى حدس و تصوّر اضافه شده باشد. اطمينان دادن ورقة بسيار مهم است ...

از ميان افرادى كه مى‌دانيم‌ محمد (ص) در ارتباط نزديك با آنان بوده است، ورقة به‌خاطر مطالعه كتاب مقدس مسيحيان داراى برجستگى است. هنگامى كه‌ محمد (ص) آيات قرآن را تكرار مى‌كرد اين آيات بايد مديون بودن او را به ورقة يادآورى كرده باشند. بنابر اين جاى اين تصوّر هست كه‌ محمد (ص) در ابتدا تماس‌هاى مكرّرى با ورقة داشته و بسيارى از مطالب كلّى را از وى فراگرفته است. احتمالًا مفاهيم اسلامى بعدى به‌طور وسيعى از عقايد ورقة، به‌عنوان مثال ايده ارتباط وحى‌هاى‌ محمد (ص) با وحى‌هاى پيشين، گرفته شده‌اند.[٢]

پاسخ ادعاى مستشرقان‌

در پاسخ به اين ادعا، دو ديدگاه وجود دارد.

ديدگاه اول، ديدگاه كسانى است كه صحت و اصالت اصل داستان را با توجه به اينكه در كتب مهم آمده، پذيرفته‌اند، امّا سوء استفاده خاورشناسان را نمى‌پذيرند و در جواب گفته‌اند: در رد اين شبهه كفايت مى‌كند كه پيامبر ارتباط محكمى با اين فرد نداشته است و تنها بعد از نزول وحى با همراهى‌ خديجه‌ با وى روبه‌رو شد و ورقة به‌جاى تعليم او، به صداقت و حقانيت وى شهادت داد، و در هيچ‌جا گفته نشده كه قبل از آن پيامبر را ديده است.[٣]

[١] .The New Encyclopaedia Britannica ,Vol :٢٢ ,P :٢ .

[٢] .Muhammad at Mecca ,P :٠٥ -٢٥ .

[٣] . شبهات و ردود حول القرآن، ص ٢٦.