معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٣٢ - «زبان قرآن» در قرآن!

همان لغت قوم دانسته‌اند كه به‌طور مثال، قرآن به زبان عربى و تورات‌ به زبان عبرى نازل شده است. علامه‌ طباطبايى‌ مى‌گويد:

اللسان هو اللغة، قال تعالي: بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ.[١]

البته ايشان در ادامه افزوده‌اند كه اين زبان همان زبان عادى‌اى بوده است كه مردم با يكديگر گفت‌وگو مى‌كرده‌اند:

أرسلهم باللسان العادي الذي كانوا يكالمون قومهم و يحاورونهم به ليبينوا لهم مقاصد الوحي.[٢]

از برخى آثار و اخبار نيز به‌دست مى‌آيد كه مراد از زبانى كه قرآن با آن نازل شده است، رعايت قواعد متعارف در زبان عربى است.[٣]

برخى از محققان معاصر گفته‌اند كه مراد از لسان قوم در آيه چهارم سوره ابراهيم به احتمال زياد، زبان به معناى لغتِ قوم نيست، بلكه زبان مفاهمه است. وى در اين باره مى‌گويد:

منظور از زبان قوم در قرآن الزاماً به معناى لغت قوم نيست. بلكه استفاده از زبان مردم، يعنى رعايت سطح و افق فكرى است، به اين معنا، اگر مخاطبان، مردمى هستند در موقعيت جغرافيايى فرهنگى و تاريخى خاص، پيامبر براى تبيين دقيق مفاد كلام، افزون بر اين كه از زبان آن مردم استفاده مى‌كند، در سطح و افقى خاص سخن مى‌گويد كه براى آنان قابل فهم باشد، مفاهيم و معانى كلام به گونه‌اى انتخاب مى‌شود و در سطحى است كه زمينه ارتباط ميان‌

[١] . سيد محمد حسين طباطبايى، الميزان فى تفسير القرآن، ج ١٢، ص ١٥.

[٢] . همان، ص ١٦.

[٣] . متن كامل روايت به اين شرح است:

جاء في الحديث أن قوما أتوا رسول الله صلي الله عليه وآله فقالوا له: ألست رسول الله؟ قال: لهم بلي، قالوا له: وهذا القرآن الذي أتيت به كلام الله؟ قال: نعم، قالوا: فأخبرني عن قوله:" إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون" إذا كان معبودهم معهم في النار فقد عبدوا المسيح، أفتقول: إنه في النار؟ فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وآله: إن الله سبحانه أنزل القرآن علي بكلام العرب والمتعارف في لغتها أن( ما) لما لا يعقل و( من) لمن يعقل، و( الذي) يصلح لهما) صفحه ٢٨٣( جميعا، فإن كنتم من العرب فأنتم تعلمون هذا، قال الله تعالي:" إنكم وما تعبدون" يريد الأصنام التي عبدوها وهي لا تعقل، والمسيح عليه السلام لا يدخل في جملتها، فإنه يعقل، ولو كان قال:( إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ) لدخل المسيح في الجملة، فقال القوم: صدقت يا رسول الله.

( محمدباقر مجلسى، بحارالانوار، ج ٩، ص ٢٨٢- ٢٨٣)