كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٣ - النقطة الأولى تعريف الاستصحاب

قوله قدّس سرّه:

«فصل في الاستصحاب ...، إلى قوله: و كيف كان فقد ظهر ...».[١] قبل أن يدخل قدّس سرّه في صميم البحث- أعني الأدلة على حجية الاستصحاب و بيان الأقوال فيه- ذكر مقدّمة تشتمل على نقاط أربع:

النقطة الأولى: تعريف الاستصحاب:

كيف نعرّف الاستصحاب؟ و في هذا المجال ذكر قدّس سرّه أنه قد عرّف الأصوليون الاستصحاب بتعاريف مختلفة، و لكن الظاهر أن هذه التعاريف المختلفة تريد أن تشير إلى معنى واحد، و لم ينشأ هذا الاختلاف نتيجة للاختلاف في واقع الاستصحاب و حقيقته، و إنما هو اختلاف في التعابير و الألفاظ.

و ما هو ذلك المعنى الواحد؟ إنه عبارة عن الحكم ببقاء حكم شرعي أو موضوع لحكم شرعي شكّ في بقاءه، و مستند هذا الحكم بالبقاء إما هو بناء العقلاء أو الظن أو الإجماع أو الاخبار، و ستأتي إن شاء اللّه تعالى الإشارة إلى هذه المدارك الأربعة لحجية الاستصحاب.

فالاستصحاب إذن هو هذا المعنى الواحد، أعني الحكم ببقاء الحكم أو الموضوع.

و ليس من الصحيح تعريفه من خلال مدرك حجيته، يعني بأن يعرّف‌

[١] الدرس ٣٤٥:( ٢٢/ شعبان/ ١٤٢٧ ه).