كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٨٣ - كفاية الأصول في أسلوبها الثاني

الآن هو الساعة الأولى، أي إن مجموع الساعتين متصل بالساعة الأولى، و يصدق على مجموع الساعتين أنه زمان الشكّ.

و قوله: في حدوثه، يعني حدوث موت الوارث.

و قوله: لاحتمال ... يعني لاحتمال تأخّر موت الوارث عن موت المورّث و احتمال تقدمه فيصدق بالتالي على مجموع الساعتين أنه زمان الشكّ.

من عدم حدوث واحد منهما: أي لا هذا و لا ذاك.

حدوثه و ثبوته: العطف تفسيري.

فانقدح أنه لا مورد: خلافا للشيخ الأعظم.

لاختلال أركانه: المناسب: لاختلال ركنه، و هو صدق النقض.

كي يختص: يعني عدم الجريان.

خلاصة البحث:

و أما الصورة الثالثة- و هي الصورة المهمة- فاستصحاب عدم أحدهما إلى زمان الحادث الآخر لا يجري لعدم إحراز اتصال زمان الشكّ بزمان اليقين. و يمكن تفسير ذلك بتفسيرين، تتلاءم العبائر الأولى للشيخ المصنف مع التفسير الأوّل، بينما العبائر البعدية تتلاءم مع التفسير الثاني.

كفاية الأصول في أسلوبها الثاني:

٤- و رابعة يكون مترتبا على عدم أحدهما في زمان حدوث الآخر، و لا يجري الاستصحاب فيها أيضا، لأن المكلف و إن كان على يقين من العدم قبل زمان اليقين بحدوث أحدهما إلّا أنه لا يحرز اتصال زمان الشكّ بزمان اليقين و يحتمل انفصاله عنه بحدوثه.