كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٦ - توضيح المتن

حدوثا أو بقاء: لا داعي إلى ذكر هذه الأمور الجانبية الصغيرة التي توجب الإشارة إليها ضياع أصل المقصود.

و المقصود من ذلك: إن الوصف الذي زال تارة يفترض أن له احتمال المدخلية في مرحلة الحدوث و البقاء، و أخرى يفترض أن له احتمال المدخلية بقاء فقط، و أما حدوثا فيجزم بمدخليته لا أنه يحتمل.

مثال الأوّل: الأعلمية، فإنه تحتمل مدخليتها في جواز التقليد حدوثا و بقاء، فلا يجوز تقليد شخص إلّا إذا كان أعلم، كما أنه لا يجوز البقاء على تقليده إلّا إذا كان كذلك.

و مثال الثاني: التغيّر في الماء، فإنه مما يتيقن اعتباره في حصول النجاسة حدوثا لا أنه يحتمل، بخلافه في مرحلة البقاء، فإنه يحتمل اعتباره و لا يتيقن.

بالمعنى المستحيل: أي بمعنى ظهور ما خفي، في مقابل البداء بمعناه غير المستحيل، و هو إظهار ما أخفى.

و لذا كان النسخ: أي لأجل أن لا يلزم البداء المستحيل.

بحسبهما: أي بحسب الموضوع و المحمول.

كافيا في تحقّقه: أي في حصول الاتحاد بين القضيتين.

و إن كان واقعا من قيوده: أي يحتمل ذلك لا أنه يجزم.

ضرورة صحة: أي مع الاتحاد العرفي فالأدلة الأربعة يمكن جريانها لإثبات حجية الاستصحاب.

و لو نوعا: أي لا شخصا، و المقصود: لتحقّق الظن النوعي و إن كان لا ظن شخصي بالبقاء.