كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٨١ - توضيح المتن

توضيح المتن:

دم رعاف أو غيره: عطف على رعاف. و رعف الأنف بمعنى خرج منه الدم، و المقصود أصابه دم من الأنف أو غيره.

و قوله: (أو شي‌ء من المني) عطف على دم.

فعلّمت: بتشديد اللام، بمعنى جعلت على موضع الإصابة علامة.

تعيد الصلاة و تغسله: الواو ليست للترتيب، كما تقول: جاء زيد و عمرو، فإنه لا يفهم أن زيدا جاء أوّلا.

قلت: فإن لم أكن رأيت موضعه و علمت أنه أصابه .. فلما صليت وجدته: قد يقال: إن زرارة ما دام يعلم بإصابة النجاسة لثوبه فكيف دخل في الصلاة؟ يمكن أن يكون ذلك لأنه فحص و لم ير شيئا فتخيّل أن ذلك يكفي للدخول في الصلاة.

حتّى تكون على يقين من طهارتك: قد يجعل هذا موردا آخر للاستشهاد أيضا على حجية الاستصحاب.

قطعت الصلاة: أي توقفت عن الصلاة قليلا.

و قد ظهر مما ذكرنا ..: هذا إشارة إلى الجهة الأولى.

نعم دلالته في المورد الأوّل: هذا إشارة إلى الجهة الثانية.

و الفحص بعده: أي بعد النظر.

ثمّ إنه أشكل ..: هذا إشارة إلى الجهة الثالثة.

فعلا حين الالتفات: حين الالتفات تفسير لفعلا. و المقصود أن المكلف حينما أنهى صلاته و وجد النجاسة على ثوبه فلا يحكم ببطلانها لأن الشرط هو الإحراز، و هو متحقّق في تمام الصلاة لجريان الاستصحاب.