العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٣٢ - حکم الشکّ فِی بقاء الصلاة فِی الفعل الکثِیر والسکوت الطوِیل

(مسألة ٤٤): إذا أتی بفعلٍ کثیرٍ أو بسکوتٍ طویلٍ وشکّ فی بقاء صورة الصلاة ومحوها معه فلا یبعد البناء علی البقاء[١]، لکنّ الأحوط[٢] الإعادة[٣] بعد الإتمام.

* * *

انتهی الجزء السابع بحمد اللّه تعالی،

ویلیه الجزء الثامن مبتدَأً بفصل

«مکروهات الصلاة» بإذن اللّه تعالی

⇨ * لا بأس بالبکاء علی محنةٍ من مِحَنِ الإسلام، ومنها البکاء علی مصیبة سید الشهداء ٧ إذا کانت للاشتکاء والتظلّم إلی اللّه تعالی فهو من أفضل الأعمال. (مفتی الشیعة).

* الأظهر الجواز. (السیستانی).

* بل لا إشکال فیه؛ لعدم کون البکاء علیه من البکاء لاُمور الدنیا. (اللنکرانی).

[١] بل علی عدمه، والاحتیاط لا یُترک. (المیلانی).

* فیه إشکال، فلا یُترک الاحتیاط بالإعادة إذا أتمّها، والأظهر جواز القطع حینئذٍ. (الخوئی).

* فیه إشکال، بل منع، فیجب الاستئناف أوالإعادة علی تقدیرالإتمام رجاءً. (السیستانی).

[٢] الاحتیاط بالاستعاذة. (المرعشی).

* لا یُترک. (حسن القمّی).

* الاحتیاط لا یُترک. (تقی القمّی).

[٣] لا یُترک. (حسین القمّی).

* لا یجب مراعاته. (الروحانی).