العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٢٦ - الثانِی عشر زِیادة جزءٍ أو نقصانه، عمداً إن لم ِیکن رکناً، ومطلقاً مع الرکنِیة

ترکها أثم لکن تصحّ صلاته[١] علی[٢] الأقوی[٣].

الحادی عشر: الشکّ[٤] فی رکعات الثنائیّة والثلاثیّة والاُولَیَین من الرباعیّة علی ما سیأتی[٥].

الثانی عشر: زیادة جزءٍ[٦] أو نقصانُه[٧] عمداً إن لم یکن رکناً، ومطلقاً[٨] إن کان[٩] رکناً[١٠].

[١] بل تبطل. (عبدالهادی الشیرازی).

* فیه إشکالٌ. (المرعشی).

* فیه تأمّل. (الآملی).

* إذا ترک التأمین فی حال التقیة: فإن کان ملتفتاً فالأحوط إعادة الصلاة ولا سیّما مع خوف الضرر علی النفس، وإن کان غافلاً صحّت صلاته. (زین الدین).

* والأحوط إعادة صلاته بعد الإتمام. (مفتی الشیعة).

[٢] لا یخلو من إشکال. (الحکیم).

[٣] فیه نظر، والأحوط الاعادة. (البجنوردی).

* فیه إشکال. (السبزواری).

[٤] جعل الشکوک من القواطع إنّما هو بمعنی عدم التمکّن من إتمام العمل؛ لِلِزومه المضیّ علی الشکّ المنافی لعدمه المعتبر فی هذه الموارد، لا بمعنی أنّ الشکّ بحدوثه مبطل للصلاة کالحدث والاستدبار. (الشاهرودی).

[٥] فی أوّل فصل الشکّ فی الرکعات. (المرعشی).

[٦] مرّ حکم الإبطال بالزیادة. (الجواهری).

* إطلاقه محلّ نظرٍ أو منع. (مهدی الشیرازی).

[٧] إطلاقه مبنیّ علی الاحتیاط. (حسین القمّی).

[٨] الإطلاق احتیاطی وسیأتی الکلام فیه فی محلّه. (المرعشی).

[٩] یقع الکلام حوله فی محلّه. (تقی القمّی).

[١٠] علی تفصیل سیأتی إن شاء اللّه تعالی. (الخوئی). ⇦