العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣٩ - حکم تعذّر السجود علِی الجبهة

الرأس[١]، وإن کان الأحوط[٢] الإعادة[٣] أیضاً[٤].

(مسألة ١١): مَن کان بجبهته دُمَّل أو غیره[٥]: فإن لم یستوعبها وأمکن سجوده علی الموضع السلیم سجد علیه، وإلاّ حفر حفیرة[٦] لیقع السلیم منها علی الأرض. وإن استوعبها أو لم یمکن بحفر الحفیرة أیضاً[٧] سجد علی أحد الجبینین[٨]

[١] الأحوط الإتیان بالسجدة ثانیاً، والإتمام ثمّ الإعادة، ولا یُترک . (حسن القمّی).

[٢] لا یُترک . (محمدتقی الخونساری، الإصطهباناتی ، أحمد الخونساری، عبداللّه الشیرازی، الآملی، محمدرضا الگلپایگانی، الأراکی، تقی القمّی، اللنکرانی).

* لا یُترک فیهما. (البروجردی).

* إن لم یکن الأقوی . (مهدی الشیرازی).

* هذا الاحتیاط لا یُترک . (الشاهرودی).

[٣] لا یُترک . (الإصفهانی، الشریعتمداری ، السبزواری ، محمد الشیرازی).

* إن لم یکن أقوی فی الصورتین . (حسین القمّی).

* لا یُترک، وکذا فی ما إذا التفت بعد رفع الرأس . (المیلانی).

[٤] لا یُترک. (الحائری، الحکیم).

* لا یُترک فی ما إذا کان بعد تمامه قبل رفع الرأس. (الخمینی).

[٥] أی ممّا یشترک معه فی عدم إمکان وضعه علی الأرض، ولو من غیر اعتمادٍ لتعذّرٍ أو تعسّرٍ أو تضرّر . (السیستانی).

[٦] لا ترتیب بینها وبین ما سبقها شرعاً، وکذا کلّ ما یفید فائدتها . (السیستانی).

[٧] لا یُترک الاحتیاط بالجمع بین ما ذکر فی المتن وبین السجود الإیمائی فی الصلاة المعادة. (تقی القمّی).

[٨] بل علیهما والذقن جمیعاً إن أمکن، وإلاّ صلّی مرّةً علی الذقن، ومرّةً علی الجبینین معاً إن أمکن، وإلاّ فعلی أحدهما بتقدیم الأیمن مع إمکانه، ولو لم یسعه

⇦