العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٧٥ - الثانِی الذِکر

ورکبتیه[١].

الثانی: الذِکر، والأحوط[٢] اختیار[٣] التسبیح[٤] من أفراده، مخیّراً بین الثلاث من الصغری وهی «سبحان اللّه»، وبین التسبیحة الکبری وهی «سبحان ربّی العظیم[٥] وبحمده[٦]»، وإن کان

یخلو من وجه. (المرعشی).

* الظاهر کفایة الرجوع إلی مقدار انحناء أقلّ المتعارف خلقةً . (حسن القمّی).

* الظاهر أنّ المدار علی مقدار انحناء المتوسّط. (الروحانی).

[١] لا یبعد أن یکون المدار علی مقدار انحناء أقلّ المستوین خلقة. (الخوئی).

[٢] هذا الاحتیاط لا یُترک . (الإصطهباناتی).

* لا یُترک . (البروجردی، مهدی الشیرازی، عبداللّه الشیرازی).

* هذا الاحتیاط لا یُترک، وإن کُنّا رجّحنا کفایة مطلق الذکر فی حاشیة الوسیلة . (الشاهرودی).

[٣] لا یُترک هذا الاحتیاط. (الإصفهانی).

* هذا الاحتیاط لایُترک. (البجنوردی).

* لا یُترک. (المرعشی).

* لا ینبغی ترکه. (محمد رضا الگلپایگانی ، محمد الشیرازی).

[٤] لا یُترک . (الآملی، السبزواری).

* یجزی مطلق الذکر، والأحوط اختیار التسبیح، ویجوز الجمع بین التسبیحة الکبری وبین غیرها من الأذکار. (مفتی الشیعة).

[٥] مصدر مضاف إلی المفعول، أی نزّهته عن صفات النقص، والواو فی «وبحمده» عاطفة، ومتعلّق الجارّ محذوف، أی وبحمده سبّحته لا بحولی وقوّتی. (کاشف الغطاء).

[٦] علی الأحوط الأولی فی زیادة (وبحمده) . (السیستانی).