العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٢٥ - مواضع الإدغام

المضاف[١]، فإذا لم یصحّ لفظ «المغضوب» فالأحوط أن یعید[٢] لفظ «الغیر» أیضاً.

(مسألة ٤٨): الإدغام فی مثل «مدَّ وردَّ» ممّا اجتمع فی کلمة واحدة[٣] مثلان واجب[٤]، سواء کانا متحرّکَین[٥] کالمذکورین،

[١] بل لا تخلو من قوّة. (البروجردی).

* وکذا إعادة حرف الجرِّإذا لم یصحَّ المجرور، بل الإعادة فیها لاتخلو من قوّة . (المیلانی).

* لا یُترک. (الآملی).

* لا یُترک الاحتیاط فیه، وکذا فی الجارِّ والمجرور. (زین الدین).

[٢] بل لا یخلو من قوّة. (المرعشی).

[٣] وکذا لو کانا فی کلمتین، وکان الأوّل منهما ساکناً والثانی متحرّکاً بشرط عدم کون الأوّل منهما من حروف المدّ. (المرعشی).

[٤] إن ثبت اتّفاق أهل العربیة علی ذلک، وإن اختلفوا مع عدم تخطئة کلٍّ للآخر، کما فی «یرتدّ ویرتدد» فلیس بواجب . (الفانی).

* علی الأحوط وجوباً. (مفتی الشیعة).

* إلاّ فی ما ثبت فیه جواز القراءة بوجهین، کقوله تعالی: «مَنْ یَرتَدِدْ مِنْکُم عَنْ دِینِهِ»[أ] . (السیستانی).

[٥] مع کونهما فی آخر الکلمة الفعلیّة أو الاسمیّة الشبیهة بها وغیره من الشرائط المذکورة فی کتب عِلمَی الصَّرف والتجوید. (المرعشی).

* إذا اجتمع مثلان فی کلمة واحدة وکانا ساکنین وجب الإدغام، وکذا إذا کانا متحرّکین وکانا فی آخر الکلمة کما فی المثال، وأمّا إذا کانا فی وسط الکلمة نحو «مَا سَلَکَکُمْ فی سَقَرَ»[ب] فلا یجب الإدغام بلا شبهة. (الروحانی).

[أ] البقرة: ٢١٧.

[ب] المُدَّثِّر: ٤٢.