العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٣ - حکم العدول فِی السور حال الصلاة

(مسألة ١٧): الأحوط[١] عدم العدول[٢] من الجمعة والمنافقین إلی غیرهما فی یوم الجمعة وإن لم یبلغ النصف.

(مسألة ١٨): یجوز[٣] العدول من سورة إلی اُخری فی النوافل[٤] مطلقاً[٥] وإن بلغ النصف[٦].

(مسألة ١٩): یجوز مع الضرورة العدول[٧] بعد بلوغ النصف حتّی فی الجحد والتوحید، کما إذا نسی بعض السورة[٨] أو

[١] فی الحکم بلزومه إشکال. (المرعشی).

* لا بأس بترکه. (تقی القمّی).

[٢] لا یُترک. (الکوه کَمَرِی).

* هذا الاحتیاط لیس إلزامیاً. (مفتی الشیعة).

[٣] الجواز مشکل؛ فإنّ مقتضی إطلاق دلیل المنع التسویة بین الفریضة والنافلة. (تقی القمّی).

[٤] الأحوط الأولی عدم العدول من التوحید والجَحْد فیها أیضاً. (الخمینی).

* قد یشکل العدول فیها إذا کان من سورة التوحید أو الجحد؛ بناءً علی شمول أدلّة المنع فیهما للنوافل، والأحوط الإتیان بالمعدول إلیه بقصد القربة المطلقة. (زین الدین).

* لا یُترک الاحتیاط بترک العدول فیها أیضاً بعد بلوغ النصف، بل مطلقاً فی الجَحْد والتوحید. (السیستانی).

[٥] حتّی من الحمد والتوحید. (مفتی الشیعة).

[٦] الجواز أقرب. (الجواهری).

* الأحوط الترک. (المرعشی).

* الأحوط الإتیان بالمعدول إلیه بقصد القربة المطلقة. (الخوئی).

[٧] ویحتاط فی غیر صورة خوف فوت الوقت بإعادة الصلاة. (حسین القمّی).

[٨] لا یبعد جواز التبعیض أیضاً فی هذا الفرض، والأحوط فی غیره العدول، إلاّ ⇦