العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢٦ - مقدّمِیة القِیام الاضطرارِی بأقسامه علِی الجلوس

ترک الاستقلال[١]، فیقوم منتصباً معتمداً[٢]، وکذا لو دار بین ترک الانتصاب وترک الاستقرار قُدّم ترک[٣] الاستقرار[٤]، ولو دار بین ترک

⇨ خاصّةً هو المتعیّن، وإن صدق علی کلیهما قُدِّم التفریج. (حسن القمّی).

* أی المعتاد، ولکنّ الظاهر تقدّم التفریج علیهما مع صدق القیام الاضطراری علی الجمیع، کما هو مفروض کلامه قدس سره ؛ لأنّ فیه یتحقّق قیام الصلب وهو واجب. (السیستانی).

[١] فیه إشکال، والأحوط التکرار. (الحکیم، الآملی).

* وهو مشکل، فالأحوط تکرار الصلاة، وکذا فی بقیّة فروض المسألة. (زین الدین).

* إطلاق الحکم بلزوم التقدیم فی هذا الفرض وکذا فی الفرضین بعده محلّ إشکال ، ولا ینبغی ترک الاحتیاط بالتکرار. (اللنکرانی).

[٢] الحکم فیه وفی ما بعده من الفرعین محلّ تأمّل. (حسین القمّی).

[٣] إطلاقه مشکل، بل ربّما یُقدَّم الاستقرار فی الجملة علی الانتصاب. (عبداللّه الشیرازی).

[٤] هذا بإطلاقه محلّ إشکال. (الکوه کَمَرِی).

* بعض مراتب ترک الاستقرار موءخّر عن ترک الانتصاب. (البروجردی).

* تختلف مراتب کلٍّ منهما، فقد یُقدَّم ترک الانتصاب. (مهدی الشیرازی).

* لعلّ بعض مراتب ترک الاستقرار مؤخّر عن ترک الانتصاب، فالأحوط الجمع بالتکرار. (المرعشی).

* فی إطلاقه تأمّل. (محمد رضا الگلپایگانی).

* الظاهر اختلاف مراتب عدم الاستقرار، فقد یُقدّم بعض مراتب عدم الانتصاب علی بعض مراتب عدم الاستقرار. (السبزواری).