معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٩٩ - نتيجه

البته قرآن از دانشمندان نيز غافل نبوده است.[١] از برخى روايات استفاده مى‌شود كه پاره‌اى از آيات قرآن ويژه ژرف‌انديشان است. مثلًا امام‌ زين‌العابدين‌ (ع) فرموده‌اند:

چون خداوند عزوجلّ مى‌دانست در آينده دور، ژرف‌انديشانى خواهند بود، سوره توحيد و آياتى از سوره حديد، تا بذات الصدور (آيات ٣ تا ٦) را نازل كرد. پس هر كسى بيش از اين معارف را قصد كند، به‌طور قطع هلاك خواهد شد.[٢]

از مجموع اين آيات و روايات استفاده مى‌شود كه جامعيت قرآن كريم به گستره علم پيامبر اكرم (ص) و امام (ع) است.

نتيجه‌

طبق نظر مرحوم آيت‌الله معرفت (ره)، دلايل برون متنى و آيات دلالت دارد كه جامعيت قرآن كريم تنها شامل مسائل مربوط به شريعت مى‌شود. بيانات قرآن كريم داراى گستردگى افرادى، زمانى و افرادى است. به نظر بنده از آيات و روايات بسيارى كه برخى صحيح‌السندند استفاده مى‌شود كه جامعيت قرآن كريم در ظاهر و باطن به گستره علم پيامبر اكرم (ص) و ائمه اهل بيت (ع) مى‌باشد.

[١] . ابن رشد در اين باره مى‌گويد:« كَانَ الشَّرْعُ مَقْصُودُهُ الَأَوَّلُ العِنايَةُ بالْأَكْثَرِ مِنْ غَيْرِ إِغْفالِ تَنْبِيهِ الْخَواصِّ».( ابن رشد، محمد بن محمد الاندلسى المالكى، فصل المقال، ص ١١٧).

[٢] . الجمعة العروسى، تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٧٠٦، ح ٤٦.