كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٦٦٨ - توضيح المتن

دخل في عروضه ...: أي شرط في عروضه بحيث لا يتحقّق العروض على الجسد من دون الحياة.

بانعدام موضوعه: و هو النفس.

و يكون حشره: أي الموضوع.

حال الموت لتجرّده: المناسب: لتجرّدها.

فربما يقال بأنه: أي جواز تقليد المجتهد الميت بقاء.

و إن كان مناطا ...: أي سببا لثبوت الحرمة للعصير المغلي مثلا.

و لكنه لا يخفى ...: هذا شروع في مناقشة الاستصحاب المذكور.

لا يقين بالحكم ...: المناسب: لا حكم، فإنه أولى من التعبير بقوله:

لا يقين بالحكم.

فكذلك على ما هو التحقيق: أي يقتضي تقليد المجتهد ثبوت التنجيز و التعذير لا ثبوت أحكام مماثلة.

لعدم القطع به سابقا: المناسب: لعدم ثبوته سابقا.

إلّا على ما تكلفنا ...: أي فيستصحب الحكم الواقعي لا الحكم الظاهري، و العبارة موهمة.

و لا يخفى أنه بناء على هذا سوف يبطل الجواب الأوّل للشيخ المصنف على هذا الاستصحاب.

و لا دليل على حجيته ...: هذه العبارة هي التي قلنا أنها قد ذكرت في غير موقعها المناسب.

و أما بناء على ما هو المعروف ...: أي نعم لو بنينا على مسلك جعل الحكم المماثل فلاستصحاب بقاء حرمة العصير مجال بادئ الأمر.

في الظاهر: متعلّق بجعل.