كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٨ - إشكال و جواب

قوله قدّس سرّه:

«إن قلت: كيف هذا ...، إلى قوله: فقد استدل عليه بوجوه».[١]

إشكال و جواب:

عرفنا فيما سبق جواب الشيخ المصنف على رأي الشيخ الأعظم، و حاصله:

إن بالإمكان أن لا يحكم العقل بحسن الكذب مثلا إلّا عند اجتماع وصفين، و لكن الوصف الثاني لا يكون دخيلا في حكم الشرع، فيستمر حكم الشرع من دون أن يحكم العقل، هكذا كانت حصيلة الجواب.

و ذكر الشيخ المصنف أنه قد يورد على هذا و يقال: إن لازم هذا الجواب انفكاك حكم الشرع عن حكم العقل، فالشرع حكم من دون أن يحكم العقل، و هذا خلف قاعدة الملازمة بين حكم العقل و حكم الشرع.

هذا حصيلة الإشكال.

و أما ما ذكره في الجواب فحاصله: إنّنا و إن كنّا نسلّم بالملازمة إلّا أنّنا نسلّمها من طرف الوجود لا من طرف العدم،[٢] أي نحن نسلّم أن العقل متى ما حكم بحسن شي‌ء فالشرع يحكم على طبقه، و لكن لا نسلّم‌

[١] الدرس ٣٤٧:( ٢٤/ شعبان/ ١٤٢٧ ه).

[٢] و لكن جاء في عبارة المتن التعبير عن الملازمة من طرف الوجود بالملازمة بلحاظ عالم الإثبات، و عن الملازمة من طرف العدم بالملازمة بلحاظ عالم الثبوت، و هذا قد لا يخلو عن مسامحة، بل لا نرى وجها لهذا التعبير.