كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٧٣ - توضيح المتن

باعتبار وجود المانع، و هو الوجوب، و لكن لمّا ارتفع المانع أثّر الملاك في إيجاد الاستحباب بحدّه و عنوانه و ليس بملاكه، و أخرى يفترض أن ملاكه ليس موجودا سابقا فيحدث الاستحباب بملاكه أيضا.

و من خلال هذا نعرف أن قول: (بنفسه أو ملاكه) يرتبط بقوله:

(و إن شكّ في وجود فرد آخر).

و لا يخفى أن الإشارة إلى هذا المطلب أمر لا داعي إليه، فإنه جانبي، و ليس بمهم.

بملاك مقارن أو حادث: أي إن ملاك الاستحباب قد يكون مقارنا للوجوب فيحدث الاستحباب بنفسه و بحدّه و ليس بملاكه، و أخرى يحدث بملاك حادث، و لازمه أن يكون حادثا بحدّه أيضا.

لا يقال ...: هذا الإشكال و الجواب يرتبطان بخصوص الوجوب و الاستحباب، و الحرمة و الكراهة.

مع عدم تخلّل العدم: إذ مع تخلّله يصيران شيئين و إن كانت ماهيتهما واحدة.

المتبادلين فردين: عبّر بالتبادل، باعتبار أن محلّهما واحد، فالشي‌ء الواحد يتبادل عليه الوجوب و الاستحباب، ففي زمان سابق كان واجبا، و الآن يحتمل كونه مستحبا.

لا واحد: المناسب: لا واحدا.

لما مرت الإشارة إليه: و ذلك في بداية الاستصحاب بقوله:

(و يندفع هذا الإشكال بأن الاتحاد في القضيتين بحسبهما و إن كان مما لا محيص عنه في جريانه إلّا أنه لمّا كان الاتحاد بحسب نظر العرف كافيا ...).