تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٤٣٧ - الاشكال على الاستدلال بالآية

فالابطال هنا (١) نظير الابطال فى قوله تعالى: «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌» بناء (٢) على أن النهى عن تعقيبها (٣) بهما

عليه فى اول الامر لكن جعله لغوا بقاء بسبب الاتيان ببعض المعاصى، كالغيبة، و نحوها.

(١) اى فى قوله تعالى: «لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ ...» و الحاصل:

ان الابطال فى قوله تعالى: «لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ» يكون نظير الابطال فى قوله تعالى: «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ» فكما ان المراد فى الابطال فى الآية الثانية احداث البطلان فى الصدقات و جعلها لغوا بحيث لا يترتب عليها ثواب كذلك الابطال فى الآية الاولى بمعنى احداث البطلان فى الاعمال و جعلها لغوا.

(٢) اى كون الابطال فى قوله تعالى: «لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ» نظير الابطال فى قوله تعالى: «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ» مبنى على ان يكون النهى عن تعقيب الصدقات بالمن و الاذى لا ان يكون النهى عن فعل المن و الاذى حين اعطاء الصدقات بان لا يكون المنّ و الاذى حين اعطاء الصدقة. و الحاصل: ان فى النهى فى الآية وجهان: احدهما: ان يكون النهى عن تعقيب الصدقات بالمن و الاذى و ثانيهما: ان يكون النهى عن المن و الاذى حين الصدقة، او عن الصدقة حين المن و الاذى فالآية تكون نظير المقام على الوجه الاول، و اما على الوجه الثانى فيكون الآية نظير الاحتمال الثانى.

(٣) اى عن تعقيب الشهادة بالمنّ و الاذى.