الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٧٣ - الفرع الأوّل إجزاء الوقوف الاضطراري

[المسألة ٦: لو ترك الوقوف بعرفات من الزوال إلى الغروب لعذر]

المسألة ٦: لو ترك الوقوف بعرفات من الزوال إلى الغروب لعذر كالنسيان و ضيق الوقت و نحوهما كفى له إدراك مقدار من ليلة العيد و لو كان قليلا، و هو الوقت الاضطراري لعرفات، و لو ترك الاضطراري عمدا و بلا عذر فالظاهر بطلان حجّه و إن أدرك المشعر، و لو ترك الاختياري و الاضطراري لعذر كفى في صحّة حجّه إدراك الوقوف الاختياري بالمشعر الحرام كما يأتي.* (١)

و لكن عاد قبل الوقت ليفيض من حيث أفاض الناس فلا يشمله الدليل.

(١)* في المسألة فروع:

قد تقدّم ذكر ترك الوقوف بعرفات عمدا في المسألة الثالثة و حان وقت بيان تركه عن عذر فذكر فروعا:

١. لو ترك الوقوف الاختياري من الزوال إلى الغروب لعذر بعرفات لكفى الوقوف الاضطراري، و هو إدراك مقدار من ليلة العيد.

٢. لو ترك الوقوف الاختياري لعذر و الاضطراري بعرفات عمدا فحجّه باطل و إن أدرك المشعر.

٣. لو ترك الوقوفين كليهما لعذر يكفي الوقوف الاختياري للمشعر.

و إليك دراسة الفروع:

الفرع الأوّل: إجزاء الوقوف الاضطراري

للوقوف في عرفة وقتان:

١. اختياري، و هو من زوال شمس يوم عرفة أو بعد أداء الظهرين إلى‌