الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٣٣ - درك اختياري عرفة مع اضطراري المشعر

الثالث: درك اختياريّ عرفة مع اضطراري المشعر النهاري، فإن ترك اختياري المشعر عمدا بطل و إلّا صحّ.* (١)

أن قال:- و ما دلّ على وجوب الهدي محمول على الاستحباب. [١]

و أمّا المصنّف فقد احتاط في القارن دون المتمتع حيث قال: و الأحوط لمن كان معه الهدي أن يذبحه لتعينه لذلك بالإحرام.

(١)*

درك اختياري عرفة مع اضطراري المشعر

إذا أدرك اختياريّ عرفة ركنا أو واجبا، و لم يدرك المبيت بالمشعر، و لا الوقوف بين الطلوعين، بل أدرك الوقوف النهاري بالمشعر، صحّ حجّه إذا لم يترك الوقوف الاختياري بالمشعر عمدا.

و المسألة تنحل إلى فرعين:

الأوّل: ترك اختياري المشعر عمدا.

الثاني: ترك اختياريه عذرا مع درك اختياري عرفة.

أمّا الأوّل: فيبطل حجّه، لأنّ ذلك معنى الركنية من الحجّ كما مرّ.

و أمّا الثاني: فيصحّ إجماعا.

قال المحقّق: إذا وقف بعرفات قبل الغروب و لم يتفق له إدراك المشعر إلّا قبل الزوال صحّ حجّه. [٢]

و قال في «المنتهى»: إذا أدرك أحد الموقفين اختيارا و الآخر اضطرارا، صحّ‌

[١]. منتهى المطلب: ١٣/ ٥٨.

[٢]. الشرائع: ١/ ٢٥٤.