الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٠١ - الجمع بين الطوائف

عدم إخلال الزيادة السهوية و إمكان علاجها و أمّا العلاج، فيمكن بأحد الوجهين المذكورين في الطائفتين: الثالثة و الرابعة.

٣. الطائفة الثالثة تدلّ على الاعتداد بالسبعة و اطراح الزائد.

٤. الطائفة الرابعة تدلّ على الاعتداد بالسبعة و إكمالها.

و أمّا الجمع بينهما فيمكن بالنحو التالي:

رفع اليد عن ظهور الأمر بالاستئناف في التعيّن بحمله على الرجحان و كونه أفضل، و بما أنّ الطائفتين الأخيرتين تشتركان في أنّ الزيادة السهوية ليست مخلّة، و تعالجان الموضوع بأحد الوجهين، تكون النتيجة عندئذ هو التخيير بين الأمور الثلاثة:

١. الاستئناف.

٢. الإكمال.

٣. الاعتداد بالسبعة و طرح الزائد.

و قد أشار المصنّف إلى الوجهين الأوّلين بقوله: «و الأولى قطعه حيث تذكّر، و أن لا يبعد جواز تتميمه سبعا». و كان الأولى أن يشير إلى الوجه الثالث أيضا.

نعم ذكر صاحب المدارك أنّ الإكمال يختص بما إذا تذكّر بعد إكمال الثامن و إلّا تعيّن القطع، لاختصاص الرواية المتضمّنة للإكمال لما إذا لم يحصل التذكر حتّى أتم الثمانية. [١]

فإن قلت: كيف تصحّ إضافة ستة أشواط على الثمانية، إذ عندئذ يلزم أن يبدأ السعي بالمروة، ضرورة انّ لازم احتساب الشوط الثامن، هو البدء بالمروة مع أنّه ورد: ابدءوا بما بدأ اللّه. [٢]

[١]. المدارك: ٨/ ٢١٤.

[٢]. الوسائل: ٩، الباب ٦ من أبواب السعي، الحديث ٧.