الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٥٩ - مجاوزة النصف أو إتمام الشوط الرابع

طروء المرض أثناء الطواف

فقد أفتى المشهور فيه بمثل ما أفتوا به في الحدث و الطمث من التفصيل، و تدلّ عليه موثّقة إسحاق بن عمّار:

أمّا المرض فقد دلّ على التفصيل فيه موثّقة إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن ٧ في رجل طاف طواف الفريضة ثمّ اعتلّ علّة لا يقدر معها على إتمام الطواف، فقال: «إن كان طاف أربعة أشواط أمر من يطوف عنه ثلاثة أشواط فقد تمّ طوافه، و إن كان طاف ثلاثة أشواط و لا يقدر على الطواف فإنّ هذا ممّا غلب اللّه عليه، فلا بأس بأن يؤخّر الطواف يوما و يومين، فإن خلّته العلة عاد فطاف أسبوعا، و إن طالت علّته أمر من يطوف عنه أسبوعا، و يصلي هو ركعتين، و يسعى عنه، و قد خرج من إحرامه و كذلك يفعل في السعي، و في رمي الجمار». [١]

و لا منافاة بين الذيل «فطاف أسبوعا» و ما ورد في الصدر: «يطوف عنه ثلاثة أشواط»، لاختلاف موردهما، فمورد الذيل من طاف ثلاثة أشواط و مورد الصدر من طاف أربعة أشواط.

مجاوزة النصف أو إتمام الشوط الرابع

اختلفت كلمات الفقهاء في المقام، فمنهم من عبر بمجاوزة النصف و عدمها كما عليه الشيخ في النهاية [٢]، و ابن سعيد في الجامع. [٣] و منهم من عبّر ببلوغ أربعة أشواط و عدمه كما عليه العلّامة في المنتهى [٤]، قولان.

و أمّا المحقّق فقد جعل الملاك تجاوز النصف في عدّة من الموارد. [٥]

[١]. الوسائل: ٩، الباب ٤٥ من أبواب الطواف، الحديث ٢.

[٢]. النهاية: ٢٣٩.

[٣]. الجامع للشرائع: ١٩٨.

[٤]. المنتهى: ١٠/ ٣٦٨.

[٥]. شرائع الإسلام: ١/ ٢٦٨.