الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢١٢ - صلاة الطواف و مكانها

الأوّل: وجوب إتيان صلاة الطواف خلف المقام

إنّ إضافة الصلاة إلى الطواف كإضافتها إلى الميّت و الخسوف و يقال:

صلاة الميت و صلاة الخسوف، فكأنّ موت الإنسان أو خسوف القمر سبب لوجوب الصلاة، و هكذا في المقام فإنّ الإتيان بالطواف سبب لوجوبها. و بما أنّ الصلاة متأخّرة عن الطواف لا تعدّ جزءا له و لا شرطا لصحّته، لأنّ المألوف عند العرف تقارن الجزء، و تقدّم الشرط أو تقارنه. و المفروض خلافه، أي تأخّرها عن الطواف اللّهم إلّا أن يكون شرطا متأخرا، و هو رهن وجود الدليل.

و أمّا بالنسبة إلى السعي فلا تعدّ جزءا له، لاستقلال العملين لظهور قوله ٧ في ذلك: «فإذا فرغ صلّى ركعتين عند مقام إبراهيم ٧ ثمّ خرج إلى الصفا و المروة فطاف بينهما». [١]

نعم تقدّمه شرط ذكريّ لصحّة السعي، لما سيأتي في المسألة الرابعة من أنّ من نسي الصلاة و تذكّر أثناء السعي يقطع سعيه و يصلّي ثمّ يرجع و يتمّ سعيه.

و ذلك لأنّ المتبادر من الوجوب في هذه المقامات (وجوب قطع السعي) ان تقدم الصلاة شرط لصحة السعي.

صلاة الطواف و مكانها

اتّفق الفقهاء على وجوب ركعتين بعد الطواف في العمرة و الحجّ إلّا ما يحكي عن الشافعي في أحد قوليه [٢]، و الكلام في المقام في مكانها عند الزحام‌

[١]. الوسائل: ٩، الباب ٣٤ من أبواب الطواف، الحديث ١٥.

[٢]. الخلاف: ٢/ ٣٢٧.