الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١١٥ - الفرع الثاني لو مشى على حائط الحجر لم يجزئ

و هو- على المشهور- ما نقّصته قريش من عرض أساس الكعبة حين ظهر على الأرض.

و في الموسوعة الكويتية: هو الجزء السفلي الخارج عن جدار البيت مرتفعا على وجه الأرض.

و أمّا ضبطه: ففي «مجمع البحرين»: الشاذروان- بفتح الذال- من جدار البيت الخ. (المجمع، مادة شذذ). و إليك بعض الكلمات:

قال المحقّق: و لو مشى على أساس البيت أو حائط الحجر لم يجزه، و المراد من أساس البيت هو الشاذروان. [١]

و قال العلّامة: و يجب أن يكون بجميع بدنه خارجا من البيت، فلا يجوز أن يمشي على شاذروان البيت، لأنّه من البيت، و الطواف المأمور به هو الطواف بالبيت، قال اللّه تعالى: وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [٢]، و إنّما يكون طائفا به لو كان خارجا عنه، و إلّا كان طائفا فيه. [٣]

و الظاهر أنّ الأبنية المتأخّرة كان على ذلك الأساس، بمعنى أنّهم بنوا على ما نقصته قريش. و تقدم الكلام فيه في بناء الكعبة.

وجهه- على ما أشار إليه العلّامة- هو أنّ المشي على حائط البيت أو أساسه يوجب كون الطواف في البيت لا به، و قال سبحانه: وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [٤]، و على ذلك فلو مشى فيهما لم يجز و يجب إعادة ذلك الجزء، لا تمام الشوط لعدم الدليل عليه.

الفرع الثاني: لو مشى على حائط الحجر لم يجزئ

و تجب إعادة ذلك الجزء، لما عرفت من وجوب إدخاله في الطواف، سواء قلنا بكونه من البيت أو خارجا‌

[١]. الشرائع: ١/ ٢٦٧.

[٢]. الحج: ٢٩.

[٣]. التذكرة: ٨/ ٩٠.

[٤]. الحج: ٢٩.