الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٠٣ - الفرع الرابع الإفاضة قبل طلوع الشمس

فانبطح حتى انفجر الصبح [١]. فيدلّ على أنّه بات في المشعر إلى انفجار الصبح.

لكنّ السند ضعيف بابن سنان أوّلا، و أنّه نقل فعل لا يدلّ على الوجوب ثانيا و إنّما يصلح للتأييد، لو كان هناك دليل، كما سبق في الفرع الأوّل، و البطح قبل الفجر يتحقق و لو بالمكث قبل الفجر بقليل.

الفرع الرابع: الإفاضة قبل طلوع الشمس

يستحب لغير الإمام أن يفيض من المشعر قبل طلوع الشمس، بشرط أن لا يتجاوز حد المشعر. قال العلّامة: يستحب لغير الإمام أن يكون خروجه من المزدلفة قبل طلوع الشمس بقليل و للإمام بعد طلوعها- إلى أن قال:- و به قال الشافعي و أحمد و أصحاب الرأي؛ لما رواه العامة من حديث جابر: انّ النبي لم يزل واقفا حتّى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس. [٢]

و نقل في الجواهر عنها: إذا أفاض من المشعر قبل طلوع الشمس فلا يجوز وادي محسّر حتّى تطلع الشمس مستحبا. [٣]

و قال الشهيد: و لو أفاض قبل طلوع الشمس و لمّا يتجاوز محسّرا فلا بأس، بل يستحب، و إن تجاوزه اختيارا أثم و لا كفّارة. و قال الصدوقان: عليه شاة. [٤]

و هل الميزان عدم تجاوز وادي محسّر أو عدم دخوله؟

قال المصنّف بالأوّل بعدم التجاوز عن وادي محسّر، ثمّ احتاط بعدم الدخول: ففي صحيحة معاوية بن عمّار قال: «حد المشعر الحرام من المأزمين إلى‌

[١]. الوسائل: ١٠، الباب ٤ من أبواب الوقوف بالمشعر، الحديث ٦؛ علل الشرائع: ٢/ ٤٤٤، الحديث ١.

يقال: تبطح، و انبطح، و استبطح الوادي: انبسط، و انبطح الرجل: انطرح على وجهه، الباطح:

المستلقي على وجهه.

[٢]. التذكرة: ٨/ ٢٠٦.

[٣]. الجواهر: ١٩/ ٧٦.

[٤]. الدروس: ١/ ٤٢٣.