موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥٩٥ - محمّد بن جعفر بعد محمّد بن محمّد

هذا وقد قال فيه المفيد : إنّه كان يرى رأي الزيدية في الخروج بالسيف‌ [١] فلعلّه إنّما رأى رأيهم في هذا فقط ، وإلّا فهو قد وافق قول ابن أبي السمط بإمامته ، بل ترجّى أن يكون هو القائم المهديّ ! فقد نقل الزيدي الأموي : أ نّه أصاب إحدى عينيه شي‌ء فأثّر فيها فسرّ بذلك وقال : إنّي لأرجو أن أكون القائم المهدي ! فقد بلغني أنّ في إحدى عينيه شيئاً ! وأ نّه يدخل في هذا الأمر وهو له كاره‌ [٢] ! وهو يعني بهذا نفسه يدعى أ نّه لم يدخل في دعوى الحكم والدولة بل وإمرة المؤمنين إلّا كارهاً لها !

فإنّه لمّا بلغ الأفطس هزيمة هرثمة لأبي السرايا وفراره من الكوفة والبصرة ، وطرْد من بهما من العلويين والطالبيين ، وعودة الولاية بها للعباسيين ، اجتمع هو وأهله على محمّد بن جعفر فقالوا له : أبرز شخصك نبايع لك بالخلافة ، فإنك إن فعلت ذلك لم يختلفوا عليك ! فأبى ، ووافقهم ابنه علي بن محمّد فلم يزل هو والأفطس على محمّد بن جعفر حتّى غلباه على رأيه‌ [٣] .

وخالفه الإصفهاني فلم يذكر ذلك ، بل روى عن ابن عقدة الزيدي بسنده :

أنهم جاؤوه على كتاب بسبّ جميع « أهل البيت » بما فيهم فاطمة ابنة رسول اللََّه صلى الله عليه و آله ، فقرؤوه عليه ، فقام ودخل بيته فخرج عليهم وقد تقلّد سيفه ولبس درعه وهو يتمثل يقول :

لم أكن من جُناتها ، علم اللََّه # وإني بحرّها اليوم صالي

وبايعه الطالبيون بإمرة المؤمنين : الحسين بن الحسن الأفطس ، ومحمّد بن‌

[١] الإرشاد ٢ : ٢١١ .

[٢] مقاتل الطالبيين : ٣٥٩ وانفرد بهذه الدعوى المرفوعة خلافاً للمرويات فيه ( عج ) .

[٣] تاريخ الطبري ٨ : ٥٣٧ .