العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٢ - مستثنِیات حرمة نبش القبور

الثامن: إذا دفن بغیر إذن الولیّ[١].

التاسع: إذا أوصی[٢] ................................................

[١] فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).

* فیه وفیما بعده إشکال، أقواه عدم جواز النبش فیهما. (الإصفهانی).

* وکان الولیّ یرید دفنه فی غیر ذلک الموضع لمزیة شرعیة أو عقلائیة، وإلاّ ففیه تأمّل، والأحوط له حینئذٍ أن یجیز ذلک الدفن.(حسین القمّی).

* فیه إشکال. (محمد تقی الخونساری، الأراکی، الآملی، حسن القمّی).

* الأحوط للولیّ الرضا بهذا الدفن. (الکوه کمرئی).

* فیما یفوت به مزیة مهمة شرعیة أو عقلائیة، لا مطلقاً. (مهدی الشیرازی).

* فیه نظر، إلاّ أن یکون نبشه مصلحة بنظر الولیّ. (الحکیم).

* فیه وفی التاسع إشکال. (الشاهرودی).

* لکن علی الولیّ أن یحتاط بعدم النبش وبإجازة ذلک. (المیلانی).

* الأحوط للولیّ إسقاط حقّه والرضا بذلک. (الفانی).

* وکان للولیّ غرض عقلائی لدفنه فی غیر هذا المکان. (الخمینی).

* فیه إشکال، إلاّ إذا کانت فی دفنه فی محّل آخر مصلحة ملزمة فی نظر الولیّ، والأحوط علی الولیّ أن یجیز بقاءه فی مدفنه الأوّل. (المرعشی).

* جواز النبش فیه محلّ إشکال. (الخوئی).

* مشکل، بل الأحوط إذن الولیّ فی بقائه. (محمد رضا الگلپایگانی).

* الأحوط للولیّ حینئذٍ الإذن فیه، إلاّ مع وجود ما هو أهمّ من البین. (السبزواری).

* جواز النبش فی هذا المورد مشکل، وکذا فی ما بعده. (زین الدین).

* فیه وفی التاسع والثانی عشر إشکال. (محمد الشیرازی).

* قد مرّ الإشکال فی اشتراط إذن الولیّ. (تقی القمّی).

* فی جواز النبش فی هذا المورد تأمّل وإشکال، وکذا فی لاحقه.(الروحانی).

* فیه منع، کما تقدّم. (السیستانی).

[٢] یشکل جواز النبش فیه وفیما قبله. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).