العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٧ - الثانِی والثالث استحباب تلقِین المِیت الاعتقادات الحقة وتلقِینه کلمات الفرج

الثالث: إبقاوءه وحده، فإنّ الشیطان یعبث فی جوفه.

الرابع: حضور الجنب والحائض عنده حالة الاحتضار.

الخامس: التکلّم زائداً عنده.

السادس: البکاء عنده.

السابع: أن یحضره عملة الموتی[١].

الثامن: أن تخلّی عنده النساء وحدهنّ خوفاً من صراخهنّ عنده.

فصل

[فی حکم کراهة الموت]

لا تحرم کراهة الموت، نعم یستحبّ عند ظهور أماراته أن یحبّ لقاء اللّه تعالی.

ویکره تمنّی الموت[٢] ولو کان فی شدّة وبلیّة، بل ینبغی أن یقول: «اللهمّ أحیِنی ما کانت الحیاة خیراً لی، وتوفّنی إذا کانت الوفاة خیراً لی»[أ]. ویکره طول الأمل[٣]، وأن یحسب الموت بعیداً عنه، ویستحبّ

[١] هذا وما قبله وما بعده إن أوجب أذاه أو تعجیل منیّته کان حراماً، وإلاّ فلا دلیل علی کراهته. (زین الدین).

[٢] بل حبّه لأجل الدخول فی رضوان اللّه تعالی مشتاقٌ إلیه الأولیاء، ونِعْمَ ما قیل: (أعاننا الرحمان عند السَّوقِ حتّی نحبّ الموت حبّ الشوق) رزقنا اللّه ذلک بحق أولیائه الطاهرین. (المرعشی).

[٣] وکفی فی ذمّه ما قاله مولانا أمیر المؤمنین روحی له الفداء: «إنّ أخوف ما أخاف علیکم اثنان: اتّباع الهوی، وطول الأمل...»[ب]. (المرعشی).

[أ] الوسائل: باب ٣٢ من أبواب الاحتضار، ح٢.

[ب] الوسائل: باب ٢٤ من أبواب الاحتضار، ح٦.