العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٤ - حکم التِیمّم بالمعادن ونحوها ممّا خرج عن اسم الأرض

الأرض[١]، ومع فقد ما ذُکرمن وجه الأرض یتیمّم بغبار الثوب[٢]، أو اللبد، أو عرف الدابّة ونحوهاممّا فیه غبار[٣] إن لم یمکن جمعه تراباً

الأرض، وإن طبق علیه عنوان آخر غیر الأرض، ولا منافاة بین صدق عنوان وعنوان آخر علی شیء واحد. (الفانی).

* فی خروجه عن اسم الأرض تأمّل، فلا یُترک مقتضی الاحتیاط. (حسن القمّی).

[١] ولکنّ الأحجار الکریمة غیر خارجة عن اسم الأرض. (السیستانی).

[٢] أی الغبار الواقع علیه بحیث یضرب علی الغبار، أمّا إذا کان فی باطنه بحیث یثور بالضرب علیه فالأحوط الجمع بین التیمّم به وبالطین. (مهدی الشیرازی).

* إذا کان علی وجهها، ولا یکفی الغبار الباطنی، وإن ینشر بالضرب، ولو ضرب فینشر ثمّ ضرب علی ذی الغبار یجوز، ویقدّم علی الطین. (الخمینی).

* الکائن علی وجهه، وأمّا لو کان فی الباطن ولکن بالضرب یعلو علی الجسم ففی تقدیمه علی الطین تأمّل. (المرعشی).

* إذا کان علی ظاهرها غبار الأرض ضارباً علی ذی الغبار، وأمّا الضرب علی ما فی بطنه بحیث لو أثاره بالضرب ففی تقدیمه علی الطین إشکال. (الآملی).

* إذا کان علی وجهها الغبار، وإلاّ ففی تقدیمه علی الطین تأمّل. (حسن القمی).

* تأخّر الغبار ـ إذا عدّ ترابا دقیقا بأن کان له جرم فی النظر العرفی ـ مبنیّ علی الاحتیاط الاستحبابی، نعم، الشیء المغبّر متأخّر حتّی عن الطین، ومن ذلک یظهر مراتب ما یتیمّم به علی المختار. (السیستانی).

[٣] إذا کان علی وجهها الغبار، وأمّا إذا کان فی باطنها لکن ینتشر بالضرب علی ذی الغبار ففی تقدیمه علی الطین إشکال. (الإصفهانی).

* إن کان علی ظاهره، وأمّا الغبار فی الباطن وإن کان بحیث ینتشر بالضرب علیه ففی تقدیمه علی الطین إشکال، والأحوط الجمع بینهما. (محمد رضا الگلپایگانی).

* إن کان ظاهرا علیه، وإلاّ فالأحوط أن یتیمّم بالطین أیضا. (المیلانی).

* ظاهر، وأمّا ما کان باطنا ویظهر بالضرب فالأحوط الجمع بین التیمّم به