العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩٤ - بدلِیّة التِیمّم عن تغسِیل المِیت

الذمّة[١] من بدلیّة الجمیع، أو خصوص الماء القراح کفی فی الاحتیاط[٢].

(مسألة ٧): إذا لم یکن عنده[٣] من الماء[٤] إلاّ بمقدار غسل واحد:

[١] تخصیص التیمّم الثالث بذلک لتعدّد ما فی الذمّة فی الأول والثانی، ومجرد الترتیب لا یکفی فی التعیین، نعم، لو قصد ما وجب علیه إتیانه فعلاً ولو من جهة اشتراط الترتیب جاز فی التیمّم الأوّل والثانی أیضاً. (الکوه کَمَرَئی).

[٢] بل یکفی فی الاحتیاط الإتیان بأحد التیمّمات الثلاثة بقصد الأمر الفعلی، ولا خصوصیة للثالث، وهذا الاحتیاط لایُترک. (آل یاسین).

* کما أنّه یکفی فیه قصد ما فی الذمّة فی أحد التیمّمین الأوّلین. (الخوئی).

* لا اختصاص بالأخیر. (الآملی).

[٣] الحکم فی شقوق المسألة محلّ تأمّل، ویهوّن الخطب أنّها نادرة الابتلاء. (حسین القمّی).

* مرّ الکلام حوله فی المسألة الخامسة. (تقی القمّی).

[٤] المختار فی هذه المسألة: أنّه مع تعذّر الخلیطین یسقط الغسل بمائهما، فیغسّل