العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٦٠ - تکفِین المحرم کغِیره

حصنی أمن من عذابی، فلمّا مرّت الراحلة نادی: أمّا بشروطها، وأنا من شروطها».

وإن کتب السند الآخر أیضاً فأحسن، وهو: حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، قال: حدّثنا عبدالکریم بن محمّد الحسینیّ، قال: حدّثنا محمَّد بن إبراهیم الرازیّ، قال: حدّثنا عبداللّه بن یحیی الأهوازی، قال: حدّثنی أبوالحسن علیّ بن عمرو، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور، قال: حدّثنی علیّ بن بلال، عن علیّ بن موسی الرضا ٧ ، عن موسی بن جعفر ٧ ، عن جعفر بن محمّد ٧ ، عن محمّد بن علیّ ٧ ، عن علیّ بن الحسین ٧ ، عن الحسین بن علیّ ٧ ، عن علیّ بن أبی طالب ٧ ، عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، عن جبرئیل، عن میکائیل، عن إسرافیل علیهم السلام ، عن اللوح والقلم، قال: «یقول اللّه عزّوجلّ: ولایة علیّ بن أبی طالب حِصنی، فمَن دخل حِصنی أمِن من ناری»[أ].

وإذا کتب علی فصّ الخاتم[١] العقیق الشهادتان وأسماء الأئمّة والإقرار بإمامتهم کان حسناً، بل یحسن کتابة کلّ ما یرجی منه النفع من

[١] أقول: المحکیّ عن مولانا جمال السالکین السید رضیّ الدین علی بن طاووس الحسنی، أنّه قال: أوصی جدّی العلامة الزاهد الشیخ وَرّام ابن أبی فراس ـ صاحب کتاب المجموعة ـ بأن یجعل فی فمه وتحت لسانه فصّ من العقیق منقوش أو محکوک علیه، ومنقور فیه أسماء الأئمة علیهم السلام رجاءً لسرعة الجواب عن أسئلة المَلَکَین، قال: وحیث إنّ الموصی کان شدید المواظبة علی العمل بالآداب والسنن الواردة عنهم علیهم السلام ، وکثیر التتبّع فی کلماتهم وسِیَرهم، فلعلّه وقف علی خبرٍ فی الباب، فإنّی وصّیتُ بوضع عقیق کذلک تحت لسانی. انتهی ما سمعته عن مشایخی (قدس سرهم). (المرعشی).

[أ] أمالی الصدوق: ٣٠٦، ح٩، عنه بحارالأنوار: ٣٩/٢٤٦، ح١.